Neuf leçons sur les notions premières de la philosophie morale /

Desarrollo teórico de los fundamentos éticos. La obra se encuentra dividida en nueve lecciones: 1- Las grandes categorías de sistemas éticos, 2- El bien y el valor, 3- Los juicios de valor, 4- El universo de los valores morales, 5- La experiencia moral y el fin último, 6- El fin último y la dialécti...

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Bibliografische gegevens
Hoofdauteur: Maritain, Jacques (autor)
Formaat: Boek
Taal:Frans
Reeks:(Cours et Documents de Philosophie)
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MARC

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100 |a Maritain, Jacques  |e (autor) 
240 1 1 |a [Lecciones fundamentales de la filosofía moral] 
245 1 0 |a Neuf leçons sur les notions premières de la philosophie morale /  |c J. Maritain. 
264 |a París, Francia :  |b Pierre Téqui,  |c fecha no identificada 
300 |a IV, 194 p. 
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520 |a Desarrollo teórico de los fundamentos éticos. La obra se encuentra dividida en nueve lecciones: 1- Las grandes categorías de sistemas éticos, 2- El bien y el valor, 3- Los juicios de valor, 4- El universo de los valores morales, 5- La experiencia moral y el fin último, 6- El fin último y la dialéctica inmanente del primer acto de libertad, 7- El deber, la obligación moral, 8- El derecho y la falta y 9-La noción de sanción. 
545 0 |a Jacques Maritain (1882-1973) fue un filósofo francés católico. Estudió letras y ciencias naturales en la Sorbona en una época en que imperaba el cientismo. Se casó con Raïssa Urmansov, una joven judía rusa con quien compartió su vida, su pensamiento y la autoría de algunas de sus obras. Recibió una fuerte influencia de la filosofía de Henri Bergson y, por conducto de Léon Bloy conoció el catolicismo, cuya fe abrazó y se bautizó, junto con su esposa; conoció la obra de Santo Tomás de Aquino, cuya filosofía aplicó de manera ortodoxa a los problemas de su tiempo, sobre todo en el ámbito de la filosofía política, convirtiéndose en uno de los principales representantes del neotomismo. Desde esta filosofía sintetizó las concepciones del iusnaturalismo de Francisco de Vitoria, la doctrina católica, el existencialismo y el vitalismo. Sus obras, más de cincuenta, abarcan más de medio siglo y a partir de ellas infundió una nueva vida a la filosofía cristiana con la elaboración de un tomismo vivo: propone un humanismo integral, se opone al reduccionismo antropocéntrico del capitalismo liberal y a las sociedades totalitarias; entiende al hombre como individuo y como persona: como individuo que es parte de una sociedad, y como persona que busca la libertad y cuyo fin es Dios. 
561 |a Ex libris de Instituto de Literatura Puente Grande, Jal. 
561 |a Ex libris de Bibl. Iunioratus Dom. Prob. S. Ioseph 
561 |a Ex libris de Bibliotheca Collegii Maximi Prov. Mexicanae, S.J. 
649 |a XX 
650 |a Sanción Social 
650 |a Deber 
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650 |a Bien y Mal 
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