Introduction a l'étude de Saint Agustin /
San Agustín (354-430), obispo de Hipona, teólogo, filósofo y Padre de la Iglesia, nacido en Tagaste (Numidia), Argelia. Estudió gramática y literatura latina; enseñó retórica en Cartago, Tagaste, Roma y Milán. Fue un defensor del maniqueísmo, hasta antes de su conversión al cristianismo en el año 38...
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| Hovedforfatter: | |
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| Format: | Bog |
| Sprog: | fransk |
| Serier: | (Etudes de Philosophie Médiévale ;
11) |
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| 037 | |a Acervo Xavier Clavigero | ||
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| 082 | |a 189. 2 |b AGU EST GIL | ||
| 100 | |a Gilson, Etienne |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 1 | |a [Introducción al estudio de San Agustín] |
| 245 | 1 | 0 | |a Introduction a l'étude de Saint Agustin / |c E. Gilson. |
| 264 | |a París, Francia : |b Librairie Philosophique J. Vrin |c 1943 | ||
| 300 | |a 370 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
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| 440 | 1 | |a (Etudes de Philosophie Médiévale ; |v 11) | |
| 520 | |a San Agustín (354-430), obispo de Hipona, teólogo, filósofo y Padre de la Iglesia, nacido en Tagaste (Numidia), Argelia. Estudió gramática y literatura latina; enseñó retórica en Cartago, Tagaste, Roma y Milán. Fue un defensor del maniqueísmo, hasta antes de su conversión al cristianismo en el año 387. Basado en la doctrina cristiana y el neoplatonismo orienta su búsqueda de la verdad, que la encuentra en la interioridad del hombre, pues desde esa interioridad se llega a las verdades eternas y a Dios. La clave de su planteamiento está en la relación alma-Dios, teniendo al mundo exterior como mediador. Sus obras consideradas de mayor relevancia son Las confesiones, La ciudad de Dios y Sobre la Trinidad. | ||
| 545 | 0 | |a Etienne Gilson (París, 1884-Auxerre, 1978) fue un filósofo e historiador de la filosofía. Dio clases en la Sorbona de Paris, miembro del Collège de France, en Canadá ayudó a fundar el Instituto Pontificio de Estudios Medievales y en 1946 elegido para la Academia Francesa. Aunque en un principio se especializó en la filosofía de Descartes, su mayor aporte lo realizó con el estudio de la filosofía de la Edad Media, Gilson se enfocó en investigar el verdadero aporte de la escolástica a la filosofía moderna, por lo que se volvió un experto en la filosofía tomista y su más grande defensor. Sus obras hicieron que la comunidad revalorara de manera más profunda los postulados de Tomas de Aquino y de la filosofía medieval en general ya que muchas de ellas no son simples recopilaciones de hechos y pensadores de diferentes épocas, sino análisis profundos y postulados de las corrientes revisadas. Sus más importantes títulos son: La Liberté chez Descartes et la Théologie, (1913), Le thomisme, introduction au système de saint Thomas (1919), Etudes de philosophie médiévale (1921), La philosophie de saint Bonaventure (1924), Saint Thomas d’Aquin (1925), Etudes sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien (1930), L’esprit de la philosophie médiévale, (1932), Réalisme thomiste et critique de la connaissance (1939), Philosophie et Incarnation selon Saint Augustin (1947), Trois leçons sur le problème de l’existence de Dieu (1961), La société de masse et sa culture (1967) y L'athéisme difficile (1979). | |
| 561 | |a Ex libris de Bibliotheca Collegii Maximi Prov. Mexicanae, S.J. | ||
| 562 | |a Falta cubierta | ||
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Santos | ||
| 650 | |a Padres de la Iglesia | ||
| 650 | |a Iglesia - |x Historia - |y Primeros Tiempos | ||
| 650 | |a Vida Monástica y Religiosa | ||
| 650 | |a Misticismo | ||
| 650 | |a Espiritualidad | ||
| 650 | |a Patrística | ||
| 650 | |a Neoplatónicos | ||
| 650 | |a Filosofía Medieval | ||
| 650 | |a Teología Doctrinal | ||
| 650 | |a Cristianismo - |x Historia | ||
| 650 | |a Religión - |x Historia | ||
| 650 | |a Filosofía y Religión | ||
| 650 | |a Agustín, |c Santo - |x Tema Principal | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
| 930 | |a Colección General | ||
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| 901 | |a 001949 |b IT1 |c ACC |u 20250521 | ||
| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000386281 | ||