In tema di dipendenze di S. Tommaso da Avicenna /
El presente folleto es un extracto de El hombre y su destino, tomado de las Actas del Primer Congreso Internacional de Filosofía Medieval. Aborda la relación del alma y la materia y su fin.
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Livro |
| Idioma: | Língua italiana |
| Assuntos: | |
| Tags: |
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MARC
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| 037 | |a Acervo Xavier Clavigero | ||
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| 082 | |a 189. 4 |b AQU EST GIA | ||
| 100 | |a Giacon, Carlo |e (autor) | ||
| 245 | 1 | 0 | |a In tema di dipendenze di S. Tommaso da Avicenna / |c C. Giacon. |
| 264 | |a Lovaina, Bélgica : |b Nauwelaerts ; |a París, Francia : |b Béatrice-Nauwelaerts, |c fecha no identificada | ||
| 300 | |a 1 folleto (p. 536-544) | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 520 | |a El presente folleto es un extracto de El hombre y su destino, tomado de las Actas del Primer Congreso Internacional de Filosofía Medieval. Aborda la relación del alma y la materia y su fin. | ||
| 545 | 0 | |a Tomás de Aquino (1225-1274), teólogo y filósofo italiano, perteneciente a la Orden de Predicadores conocidos también como dominicos, al principio su labor académica era comentar las sentencias de Pedro Lombardo y después fue profundizando en su formación hasta convertirse en un fraile importante para predicar, enseñar y defender la doctrina de la Iglesia. Es canonizado el 18 de julio de 1323, proclamado doctor de la Iglesia en 1567 y designado el 4 de agosto de 1880 como patrono de todas las universidades, academias y escuelas católicas. En filosofía supo adaptar el pensamiento aristotélico sin contradecir el cristianismo; en teología combinó la razón con las verdades reveladas; su obra magna es la Suma teológica, donde sigue un método en su desarrollo: aplica los principios de la Palabra revelada, utiliza la razón para demostrar su afirmación, objeta algunas proposiciones dudosas y las responde con razonamientos teológicos o filosóficos. Su pretensión es que exista conciliación entre las proposiciones racionales con las verdades reveladas. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Filósofos Persas | ||
| 650 | |a Filósofos Italianos | ||
| 650 | |a Teólogos Italianos | ||
| 650 | |a Santos Italianos | ||
| 650 | |a Materia | ||
| 650 | |a Alma y Cuerpo | ||
| 650 | |a Inmortalidad | ||
| 650 | |a Metafísica | ||
| 650 | |a Escuela Aristotélica (Liceo) - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Griega - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Clásica - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Tomismo - |x Historia y Crítica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Escolástica - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Medieval - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Aquino, Tomás de, Santo - |x Tema Principal | ||
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