Elementa philosophiae ad mentem d. Thomae Aquinatis : philosophiam moralem complectens seu ethicam et ius naturae /
De la presente edición solo existe el volumen tercero, que trata sobre la filosofía moral tomista.
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Format: | Llibre |
| Idioma: | llatí |
| Matèries: | |
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MARC
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| 037 | |a Acervo Xavier Clavigero | ||
| 041 | |a LAT | ||
| 082 | |a 189. 4 |b AQU EST MAN V. 3 | ||
| 100 | |a Mancini, Hieronymo Maria |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 1 | |a [Elementa philosophiae ad mentem d. Thomae Aquinatis] |
| 245 | 1 | 0 | |a Elementa philosophiae ad mentem d. Thomae Aquinatis : |b philosophiam moralem complectens seu ethicam et ius naturae / |c H.M. Mancini. |
| 264 | |a Ciudad del Vaticano : |b Tipografía Poliglotta Vaticana, |c 1898 | ||
| 300 | |a 321 p. ; |c 23.5 cm. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 520 | |a De la presente edición solo existe el volumen tercero, que trata sobre la filosofía moral tomista. | ||
| 545 | 0 | |a Tomás de Aquino (1225-1274), teólogo y filósofo italiano, perteneciente a la Orden de Predicadores conocidos también como dominicos, al principio su labor académica era comentar las sentencias de Pedro Lombardo y después fue profundizando en su formación hasta convertirse en un fraile importante para predicar, enseñar y defender la doctrina de la Iglesia. Es canonizado el 18 de julio de 1323, proclamado doctor de la Iglesia en 1567 y designado el 4 de agosto de 1880 como patrono de todas las universidades, academias y escuelas católicas. En filosofía supo adaptar el pensamiento aristotélico sin contradecir el cristianismo; en teología combinó la razón con las verdades reveladas; su obra magna es la Suma teológica, donde sigue un método en su desarrollo: aplica los principios de la Palabra revelada, utiliza la razón para demostrar su afirmación, objeta algunas proposiciones dudosas y las responde con razonamientos teológicos o filosóficos. Su pretensión es que exista conciliación entre las proposiciones racionales con las verdades reveladas. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Filósofos Italianos | ||
| 650 | |a Teólogos Italianos | ||
| 650 | |a Santos Italianos | ||
| 650 | |a Iglesia Católica | ||
| 650 | |a Actos Humanos | ||
| 650 | |a Felicidad | ||
| 650 | |a Voluntad | ||
| 650 | |a Violencia | ||
| 650 | |a Jusnaturalismo | ||
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| 650 | |a Matrimonio | ||
| 650 | |a Sociedad Civil | ||
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| 650 | |a Etica Cristiana | ||
| 650 | |a Etica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Cristianismo | ||
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| 650 | |a Tomismo - |x Historia y Crítica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Escolástica - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Medieval - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Aquino, Tomás de, Santo - |x Tema Principal | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
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| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000336091 | ||