El Critón y el final del Fedón /
La obra presenta un breve resumen del diálogo el Critón donde se intenta persuadir a Socrátes para que huya de la cárcel y la respuesta moral de éste frente al deber y la justicia; el autor incluye el diálogo en lengua griega. Respecto al Fedón no elabora resumen sino tan solo incluye en lengua grie...
Збережено в:
| Автор: | |
|---|---|
| Формат: | Книга |
| Мова: | Іспанська |
| Серія: | (Bibliotheca Comillensis. Humanística)
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| 100 | |a Mayor, Domingo |e (versión) | ||
| 245 | 1 | 3 | |a El Critón y el final del Fedón / |c Versión de D. Mayor. |
| 264 | |a Santander, España : |b Sal Terrae, |c 1941 | ||
| 300 | |a 70 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
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| 440 | 1 | |a (Bibliotheca Comillensis. |p Humanística) | |
| 520 | |a La obra presenta un breve resumen del diálogo el Critón donde se intenta persuadir a Socrátes para que huya de la cárcel y la respuesta moral de éste frente al deber y la justicia; el autor incluye el diálogo en lengua griega. Respecto al Fedón no elabora resumen sino tan solo incluye en lengua griega una parte del diálogo. | ||
| 545 | 0 | |a Platón (427-347 a.C.), filósofo griego nacido en Atenas. En el año 387 a.C. fundó en su ciudad natal la Academia, considerada como la primera escuela de filosofía. Su pensamiento se recoge en los aproximadamente 30 diálogos y cartas que escribió, los cuales se clasifican en cuatro etapas: de la juventud o influjo socrático, de la transición, de la madurez y de la vejez. Su pensamiento plantea la aspiración del hombre por el conocimiento, el bien, la armonía con la ciudad y su relación con lo divino; en consecuencia sus diálogos abordan principalmente temáticas de epistemología, ética, estética, cosmología, educación y política. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Filósofos Griegos | ||
| 650 | |a Etica | ||
| 650 | |a Alma y Cuerpo | ||
| 650 | |a Diálogos Griegos - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Diálogos Griegos | ||
| 650 | |a Literatura Griega - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Literatura Griega | ||
| 650 | |a Literatura Clásica - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Literatura Clásica | ||
| 650 | |a Escuela Platónica (Academia) - |x Historia y Crítica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Escuela Platónica (Academia) - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Socráticos - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Socráticos | ||
| 650 | |a Filosofía Griega - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Griega | ||
| 650 | |a Filosofía Clásica - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Clásica | ||
| 650 | |a Platón | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
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