La vejez /
La intelectual francesa acometió en La vejez una apasionada crítica de la actitud, indiferente y muchas veces cruel, de las sociedades de consumo y la cultura burguesa hacia los ancianos, un segmento de la población al que se le exige ser ejemplo de virtud absoluta, se le niegan los medios económico...
Gardado en:
| Autor Principal: | |
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| Outros autores: | |
| Formato: | Libro |
| Idioma: | Lingua castelá |
| Publicado: |
Buenos Aires, Argentina : México :
Editorial Sudamericana ; Hermes,
1980, c1980
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| Temas: | |
| Etiquetas: |
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MARC
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| 025 | |a Donación Alvaro Gómez Saborío, 1 ejemplar | ||
| 037 | |a Acervo Xavier Clavigero | ||
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| 082 | |a 618. 97 |b BEA | ||
| 100 | |a Beauvoir, Simone de |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 4 | |a [La vejez] |
| 245 | 1 | 3 | |a La vejez / |c S. de Beauvoir ; tr. por A. Bernárdez. |
| 264 | 4 | |a Buenos Aires, Argentina : |b Editorial Sudamericana ; |a México : |b Hermes, |c 1980, c1980 | |
| 300 | |a 677 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
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| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 500 | |a Traducción de: La vieillesse | ||
| 520 | |a La intelectual francesa acometió en La vejez una apasionada crítica de la actitud, indiferente y muchas veces cruel, de las sociedades de consumo y la cultura burguesa hacia los ancianos, un segmento de la población al que se le exige ser ejemplo de virtud absoluta, se le niegan los medios económicos suficientes para utilizar su libertad cuando se encuentra por fin liberado de las coacciones del trabajo remunerado y se le condena a la soledad, el aburrimiento y muchas veces a la miseria. Con los argumentos de corte existencialista que predominan en su obra, De Beauvoir denuncia las hipocresías del sistema y sostiene que demandar la restitución de la condición humana a la humanidad en edad postrera implica una modificación radical del sistema que rebase unas cuantas reformas limitadas. | ||
| 545 | 0 | |a Nacida en 1908 en París, Simone de Beauvoir es considerada una de las mayores escritoras y pensadoras francesas del siglo XX. Su trayectoria intelectual y literaria se desarrolló en forma paralela e independiente a la de su compañero sentimental, Jean-Paul Sartre (1905-1980), a quien conociera en 1929, cuando ambos cursaba estudios de Filosofía en la Universidad de La Sorbona. Fue docente de filosofía hasta 1943, cuando debió interrumpir esta actividad a causa de la ocupación alemana de París, incorporándose entonces al movimiento de resistencia francesa. Ese mismo año publicó la novela La invitada, su primer libro, que refleja tempranamente una elaboración literaria del pensamiento existencialista, del cual es exponente emblemática, igual que Sartre. Con el ensayo El segundo sexo (1949), De Beauvoir hizo una contribución pionera e imprescindible al resurgimiento del movimiento feminista, en el que militará hasta su muerte, aunque luego revelaciones biográficas posteriores a su muerte han deslavado un tanto su imagen como modelo del feminismo. Por la novela Los mandarines (1954), que algunos valoran como su mejor creación narrativa, recibió el Premio Goncourt. Con Memorias de una joven formal (1958) comenzó un recuento autobiográfico, que proseguiría con La fuerza de la edad (1960), La fuerza de las cosas (1963) y Final de cuentas (1971). El pensamiento político de la derecha (1955), Las bellas imágenes (1966), La mujer rota (1968), La vejez (1970), ¿Hay que quemar a Sade? (1972) y Cuando predomina lo espiritual (1979), son otros títulos que evidencias sus perennes inquietudes políticas, sociales y creativas. Autora también de Una muerte muy dulce (1964) y La ceremonia del adiós (1982), relativas a los fallecimientos de su madre y de Sartre, respectivamente, murió en la capital francesa en 1986. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Ancianos - |z Europa Oriental - |x Condiciones Laborales | ||
| 650 | |a Ancianos - |z Europa Oriental - |x Condiciones Económicas | ||
| 650 | |a Ancianos - |x Condiciones Sociales y Culturales - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Sexualidad | ||
| 650 | |a Vida Cotidiana | ||
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| 650 | |a Antropología Filosófica | ||
| 650 | |a Existencialismo Ateo | ||
| 650 | |a Existencialismo | ||
| 650 | |a Filosofía Francesa | ||
| 650 | |a Filosofía del Siglo XX | ||
| 650 | |a Sociología Laboral | ||
| 650 | |a Sociología de la Economía | ||
| 650 | |a Sociología de la Cultura | ||
| 650 | |a Gerontología | ||
| 700 | |a Bernárdez, Aurora |e (traducción) | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
| 930 | |a Colección General | ||
| 905 | |a 101 | ||
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| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000320496 | ||