Evolución hacia la divinidad /
Se hace una comparación entre el pensamiento del jesuita francés Pierre Teilhard de Chardin y las tradiciones hindúes. La autora concluye que la doctrina hindú supera al pensamiento teilhardiano con respecto a la unidad del universo y su relación con el hombre. Incluye el crecimiento de la energía p...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Format: | Llibre |
| Idioma: | espanyol |
| Publicat: |
México :
Diana,
1977, c1977
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| Matèries: | |
| Etiquetes: |
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MARC
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| 041 | |a ESP | ||
| 082 | |a 146. 7 |b TEI CRI BRU | ||
| 100 | |a Bruteau, Beatrice |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 1 | |a [Evolución hacia la divinidad: Teilhard de Chardin y las tradiciones hindúes] |
| 245 | 1 | 0 | |a Evolución hacia la divinidad / |c B. Bruteau ; tr. por Samuel A. Hoyos. |
| 246 | 2 | |a Título en la cubierta: Evolución hacia la divinidad: Teilhard de Chardin y las tradiciones hindúes | |
| 264 | 4 | |a México : |b Diana, |c 1977, c1977 | |
| 300 | |a 287 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 500 | |a Traducción de: Evolution Toward Divinity: Teilhard de Chardin and the Hindu Traditions | ||
| 520 | |a Se hace una comparación entre el pensamiento del jesuita francés Pierre Teilhard de Chardin y las tradiciones hindúes. La autora concluye que la doctrina hindú supera al pensamiento teilhardiano con respecto a la unidad del universo y su relación con el hombre. Incluye el crecimiento de la energía psíquica, su conciencia como ente colectivo, el hombre en relación con el cosmos así como el sentido de la vida y la muerte. | ||
| 545 | 0 | |a Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), filósofo, científico y teólogo francés. Jesuita cuyos ensayos sobre la reconciliación entre la fe y la teoría de la evolución provocaron las sospechas del Vaticano y que se le impidieron publicar en vida sus obras sobre temas religiosos. A la concepción materialista del darwinismo y del positivismo, Teilhard de Chardin opuso una cosmología que, pese a reconocer la validez del principio de la evolución, e incluso extendiéndolo a la realidad espiritual, rechazaba una interpretación puramente determinista y materialista del mismo. De manera que su evolucionismo se desarrolla en una dimensión de un futuro cósmico-cristológico. El jesuita francés manifestó su creencia en el universo como una evolución, en la dirección de la evolución hacia el espíritu, en la realización del espíritu en algo personal y en el Cristo-Universal como lo personal supremo. Entre sus obras principales, publicadas todas póstumas, tenemos: El fenómeno humano (1955); La aparición del hombre (1956); La concepción del pasado (1957); El medio divino (1957) y El porvenir del hombre (1959). | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Dios - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Evolución - |x Historia y Crítica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Evolucionismo - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Hindú - |x Historia y Crítica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Teología | ||
| 650 | |a Religión y Ciencia | ||
| 650 | |a Filosofías Orientales | ||
| 650 | |a Religión | ||
| 650 | |a Teilhard de Chardin, Pierre - |x Tema Principal | ||
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