La comunicación cristiana de bienes en Santo Tomás de Aquino a través de la Suma teológica y la Suma contra los gentiles /
Tomás de Aquino (1221-1274), teólogo y filósofo italiano, es canonizado el 18 de julio de 1323, proclamado Doctor de la Iglesia en 1567 y designado el 4 de agosto de 1880 como patrono de todas las universidades, academias y escuelas católicas de todo el mundo. La presente obra reúne una antología de...
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| Autor principal: | |
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| Autor corporatiu: | |
| Altres autors: | |
| Format: | Llibre |
| Idioma: | espanyol |
| Publicat: |
Madrid, España :
Euramérica,
1965, c1965
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| Col·lecció: | (Caritas ;
5) |
| Matèries: | |
| Etiquetes: |
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MARC
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| 100 | |a Aquino, Tomás de, |c Santo |e (autor) | ||
| 245 | 1 | 3 | |a La comunicación cristiana de bienes en Santo Tomás de Aquino a través de la Suma teológica y la Suma contra los gentiles / |c T. de Aquino ; selec. de Caritas Española ; pról. de Aniceto Fernández ; introd. de V. Pardo. |
| 264 | 4 | |a Madrid, España : |b Euramérica, |c 1965, c1965 | |
| 300 | |a 249 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
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| 440 | 1 | |a (Caritas ; |v 5) | |
| 520 | |a Tomás de Aquino (1221-1274), teólogo y filósofo italiano, es canonizado el 18 de julio de 1323, proclamado Doctor de la Iglesia en 1567 y designado el 4 de agosto de 1880 como patrono de todas las universidades, academias y escuelas católicas de todo el mundo. La presente obra reúne una antología de sus textos acerca de la caridad y del bien para los demás como expresión del amor y fruto de la amistad entre Dios y los hombres. | ||
| 545 | 0 | |a Tomás de Aquino (1225-1274), teólogo y filósofo italiano, máximo representante de la escolástica y fuente de la doctrina tomista y neotomista, perteneció a la Orden de Predicadores (conocidos también como dominicos). Fue canonizado el 18 de julio de 1323, proclamado Doctor de la Iglesia en 1567 y designado el 4 de agosto de 1880 como patrono de las universidades, academias y escuelas católicas del mundo. Su pensamiento, en general, consistió en conciliar las proposiciones racionales con las verdades reveladas, así en filosofía, adoptó el pensamiento aristotélico sin contradecir el cristianismo; en teología, combinó la razón con la fe. Entre sus obras principales se encuentran Suma teológica, Suma contra los gentiles, Comentarios a los libros de Aristóteles, Opúsculo sobre el ser y la esencia, y otros. En la Suma teológica sus planteamientos siguieron un método: aplicó los principios de la revelación divina, utilizó la razón para demostrar su afirmación, objetó algunas proposiciones dudosas y las respondió con razonamientos teológicos o filosóficos. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Caridad - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Solidaridad | ||
| 650 | |a Apoyo Social | ||
| 650 | |a Virtudes | ||
| 650 | |a Etica Cristiana - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Cristianismo | ||
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| 650 | |a Escolástica | ||
| 650 | |a Filosofía Medieval | ||
| 710 | |a Cáritas Española |e (selec.) | ||
| 700 | |a Pardo, Veremundo |e (introducción) | ||
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| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000304388 | ||