El arte de ser feliz : explicado en cincuenta reglas para la vida /
En la presente obra afirma que la sabiduría de la vida o eudemónica enseña cómo se puede ser lo más feliz posible sin mayores renuncias ni necesidad de venerse a sí mismo y sin estimar a los otros directamente como simples medios para los propios fines. Y esto es lo que precisamente plantea con sus...
Uloženo v:
| Hlavní autor: | |
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| Další autoři: | |
| Médium: | Kniha |
| Jazyk: | španělština |
| Vydáno: |
Barcelona, España :
Herder,
2008, c2008
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| Témata: | |
| Tagy: |
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MARC
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| 037 | |a Acervo Xavier Clavigero | ||
| 041 | |a ESP | ||
| 082 | |a 141. |b SCH OBR FEL | ||
| 100 | |a Schopenhauer, Arthur |e (autor) | ||
| 245 | 1 | 3 | |a El arte de ser feliz : |b explicado en cincuenta reglas para la vida / |c A. Schopenhauer ; pref. y notas de F. Volpi ; apéndices y tr. por Angela Ackermann Pilári. |
| 264 | 4 | |a Barcelona, España : |b Herder, |c 2008, c2008 | |
| 300 | |a 158 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 500 | |a Traducción de: Die Kunst, glücklich zu sein | ||
| 520 | |a En la presente obra afirma que la sabiduría de la vida o eudemónica enseña cómo se puede ser lo más feliz posible sin mayores renuncias ni necesidad de venerse a sí mismo y sin estimar a los otros directamente como simples medios para los propios fines. Y esto es lo que precisamente plantea con sus cincuenta reglas. | ||
| 545 | 0 | |a Arthur Schopenhauer (1788-1860), filósofo alemán, hijo de una familia acomodada, su educación es orientada al comercio como su padre, pero es interrumpida a la muerte de éste; ante este evento se distancia de su madre, a quien al parecer culpa por el probable suicidio de su progenitor, y reorienta su vocación. Su pensamiento está adscrito a la filosofía pesimista e irracionalista y es creador de la doctrina denominada voluntarismo, en el que sostiene la primacía de la voluntad y de los aspectos morales sobre la inteligencia y las capacidades racionales; esta voluntad no solo es subjetiva sino es la realidad en sí del mundo y fundamento mismo del principio de razón suficiente. Su pensamiento, influenciado por el platonismo, kantismo, hinduismo y budismo, manifiesta una actitud crítica ante el hegelianismo. Entre sus obras principales se encuentran La cuádruple raíz del principio de razón suficiente (1813), El mundo como voluntad y como representación (1818) y Parerga y paralipomena (1851). | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Felicidad - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Etica | ||
| 650 | |a Voluntarismo | ||
| 650 | |a Pesimismo | ||
| 650 | |a Irracionalismo | ||
| 650 | |a Filosofía del Siglo XIX | ||
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| 700 | |a Volpi, Franco |e (prefacio) | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
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| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000298679 | ||