Approches de Dieu /
Exploración sobre algunas de las más relevantes vías de aproximación al conocimiento de Dios, desde el punto de vista filosófico. El pensador francés Jacques Maritain (1882-1973), considerado como el principal exponente de la neoescolástica contemporánea, dedica el más extenso de los capítulos de su...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
|---|---|
| التنسيق: | كتاب |
| اللغة: | الفرنسية |
| منشور في: |
París, Francia :
Alsatia,
1953
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| سلاسل: | (Sagesse et Cultures)
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| الموضوعات: | |
| الوسوم: |
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MARC
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| 100 | |a Maritain, Jacques |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 1 | |a [Búsqueda de Dios] |
| 245 | 1 | 0 | |a Approches de Dieu / |c J. Maritain. |
| 264 | 1 | |a París, Francia : |b Alsatia, |c 1953 | |
| 300 | |a 136 p. | ||
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| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 440 | 1 | |a (Sagesse et Cultures) | |
| 520 | |a Exploración sobre algunas de las más relevantes vías de aproximación al conocimiento de Dios, desde el punto de vista filosófico. El pensador francés Jacques Maritain (1882-1973), considerado como el principal exponente de la neoescolástica contemporánea, dedica el más extenso de los capítulos de su reflexión a las cinco vías para demostrar la existencia de Dios de santo Tomás de Aquino (1221-1274) y advierte en forma explícita que ha excluido el "conocimiento de Dios aportado por la fe y por los dones de los cuales depende la experiencia mística". | ||
| 545 | 0 | |a Jacques Maritain (1882-1973) fue un filósofo francés católico. Estudió letras y ciencias naturales en la Sorbona en una época en que imperaba el cientismo. Se casó con Raïssa Urmansov, una joven judía rusa con quien compartió su vida, su pensamiento y la autoría de algunas de sus obras. Recibió una fuerte influencia de la filosofía de Henri Bergson y, por conducto de Léon Bloy conoció el catolicismo, cuya fe abrazó y se bautizó, junto con su esposa; conoció la obra de Santo Tomás de Aquino, cuya filosofía aplicó de manera ortodoxa a los problemas de su tiempo, sobre todo en el ámbito de la filosofía política, convirtiéndose en uno de los principales representantes del neotomismo. Desde esta filosofía sintetizó las concepciones del iusnaturalismo de Francisco de Vitoria, la doctrina católica, el existencialismo y el vitalismo. Sus obras, más de cincuenta, abarcan más de medio siglo y a partir de ellas infundió una nueva vida a la filosofía cristiana con la elaboración de un tomismo vivo: propone un humanismo integral, se opone al reduccionismo antropocéntrico del capitalismo liberal y a las sociedades totalitarias; entiende al hombre como individuo y como persona: como individuo que es parte de una sociedad, y como persona que busca la libertad y cuyo fin es Dios. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Filósofos Italianos | ||
| 650 | |a Dios - |x Cognoscibilidad - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Teología | ||
| 650 | |a Epistemología | ||
| 650 | |a Tomismo - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Neotomismo | ||
| 650 | |a Filosofía y Religión | ||
| 650 | |a Filosofía del Siglo XX | ||
| 650 | |a Filosofía Francesa | ||
| 650 | |a Aquino, Tomás de, Santo | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
| 930 | |a Colección General | ||
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