El hombre y el Estado /
Obra que revisa las relaciones entre la vida política y la moral. El autor establece una racionalización moral de la vida política y se pronuncia contra los farsantes que atentan a las prácticas democráticas, aquellos que se benefician de la política y se oponen a la libertad y a los genuinos intere...
Uloženo v:
| Hlavní autor: | |
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| Médium: | Kniha |
| Jazyk: | španělština |
| Vydáno: |
Buenos Aires, Argentina :
Guillermo Kraft,
1956, c1952
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| Vydání: | 3a edición |
| Edice: | (Vértice Kraft)
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| Témata: | |
| Tagy: |
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MARC
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| 100 | |a Maritain, Jacques |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 4 | |a [El hombre y el Estado, de Jacques Maritain] |
| 245 | 1 | 3 | |a El hombre y el Estado / |c J. Maritain ; pref. de Jerome G. Kerwin ; tr. por Manuel Gurrea. |
| 250 | |a 3a edición | ||
| 264 | 4 | |a Buenos Aires, Argentina : |b Guillermo Kraft, |c 1956, c1952 | |
| 300 | |a 247 p. | ||
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| 440 | 1 | |a (Vértice Kraft) | |
| 500 | |a Traducción de: Man and the State | ||
| 520 | |a Obra que revisa las relaciones entre la vida política y la moral. El autor establece una racionalización moral de la vida política y se pronuncia contra los farsantes que atentan a las prácticas democráticas, aquellos que se benefician de la política y se oponen a la libertad y a los genuinos intereses de los pueblos, porque el Estado está al servicio del individuo social. | ||
| 545 | 0 | |a Jacques Maritain (1882-1973) fue un filósofo francés católico. Estudió letras y ciencias naturales en la Sorbona en una época en que imperaba el cientismo. Se casó con Raïssa Urmansov, una joven judía rusa con quien compartió su vida, su pensamiento y la autoría de algunas de sus obras. Recibió una fuerte influencia de la filosofía de Henri Bergson y, por conducto de Léon Bloy conoció el catolicismo, cuya fe abrazó y se bautizó, junto con su esposa; conoció la obra de Santo Tomás de Aquino, cuya filosofía aplicó de manera ortodoxa a los problemas de su tiempo, sobre todo en el ámbito de la filosofía política, convirtiéndose en uno de los principales representantes del neotomismo. Desde esta filosofía sintetizó las concepciones del iusnaturalismo de Francisco de Vitoria, la doctrina católica, el existencialismo y el vitalismo. Sus obras, más de cincuenta, abarcan más de medio siglo y a partir de ellas infundió una nueva vida a la filosofía cristiana con la elaboración de un tomismo vivo: propone un humanismo integral, se opone al reduccionismo antropocéntrico del capitalismo liberal y a las sociedades totalitarias; entiende al hombre como individuo y como persona: como individuo que es parte de una sociedad, y como persona que busca la libertad y cuyo fin es Dios. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Sociedad | ||
| 650 | |a Iglesia y Estado | ||
| 650 | |a Estado, El - |x Filosofía - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Nación | ||
| 650 | |a Soberanía | ||
| 650 | |a Democracia | ||
| 650 | |a Derechos Humanos | ||
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| 650 | |a Derecho - |x Filosofía | ||
| 650 | |a Política y Religión | ||
| 650 | |a Etica Política | ||
| 650 | |a Filosofía Política | ||
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