L'institution imaginaire de la société /
El grecofrancés Cornelius Castoriadis ha explicado de forma explícita que en La institución imaginaria de la sociedad no ha intentado elaborar una teoría de la sociedad y de la historia, en el sentido heredado del término teoría. Su propósito es una elucidación, término con el que designa al trabajo...
-д хадгалсан:
| Үндсэн зохиолч: | |
|---|---|
| Формат: | Ном |
| Хэл сонгох: | франц |
| Хэвлэсэн: |
París, Francia :
Editions du Seuil,
1975, c1975
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| Цуврал: | (Esprit. La Cité Prochaine)
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| Нөхцлүүд: | |
| Шошгууд: |
Шошго байхгүй, Энэхүү баримтыг шошголох эхний хүн болох!
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MARC
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| 037 | |a Acervo ITESO - Biblioteca | ||
| 041 | |a FRA | ||
| 082 | |a 300. 1 |b CAS | ||
| 100 | |a Castoriadis, Cornelius |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 4 | |a [La institución imaginaria de la sociedad] |
| 245 | 1 | 1 | |a L'institution imaginaire de la société / |c C. Castoriadis. |
| 264 | 4 | |a París, Francia : |b Editions du Seuil, |c 1975, c1975 | |
| 300 | |a 497 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 440 | 1 | |a (Esprit. |p La Cité Prochaine) | |
| 520 | |a El grecofrancés Cornelius Castoriadis ha explicado de forma explícita que en La institución imaginaria de la sociedad no ha intentado elaborar una teoría de la sociedad y de la historia, en el sentido heredado del término teoría. Su propósito es una elucidación, término con el que designa al trabajo por el cual los hombres intentan pensar lo que hacen y saber lo que piensan, mas advierte que incluso si asume una faceta abstracta, esta elucidación es indisociablemente de un alcance y de un proyecto políticos. Para Castoriadis, no existen un lugar y punto de vista exteriores, o lógicamente anteriores, a la historia y a la sociedad, donde situarse para hacer sus teorías: todo pensamiento de la sociedad y de la historia pertenece él mismo a la sociedad y a la historia. Castoriadis aceptó que el volumen único de la versión original francesa fuese dividida en dos tomos para su traducción al español: el primer tomo contiene una gran ampliación de un anterior trabajo de Castoriadis sobre la filosofía y teoría marxistas de la historia, en tanto que el segundo es una formulación de una nueva manera de pensar la sociedad como un continuo hacerse a sí misma. | ||
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Sociedad - |x Teoría | ||
| 650 | |a Instituciones | ||
| 650 | |a Marxismo | ||
| 650 | |a Revolución | ||
| 650 | |a Política - |x Teoría | ||
| 650 | |a Historia - |x Filosofía | ||
| 650 | |a Historia - |x Teoría | ||
| 650 | |a Sociología - |x Teoría | ||
| 650 | |a Ciencias Sociales - |x Teoría | ||
| 910 | |a Fondo Armando Suárez Gómez | ||
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