El pensamiento de santo Tomás de Aquino para el hombre de hoy : el hombre y el misterio de Dios /
El objetivo de esta obra, dividida en tres tomos, es presentar el pensamiento de santo Tomás de Aquino (1221-1274) al hombre de fines del siglo XX. Tras la entrega inicial titulada El hombre en cuerpo y alma, el segundo tomo expone el núcelo principal y obsesión del pensamiento del santo italiano: D...
Uloženo v:
| Hlavní autor: | |
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| Další autoři: | , , |
| Médium: | Kniha |
| Jazyk: | španělština |
| Vydáno: |
Valencia, España :
Edicep,
2001, c2001
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| Témata: | |
| Tagy: |
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| 100 | |a Rodríguez Rodríguez, Victorino |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 4 | |a [El pensamiento de santo Tomás de Aquino para el hombre de hoy] |
| 245 | 1 | 3 | |a El pensamiento de santo Tomás de Aquino para el hombre de hoy : |b el hombre y el misterio de Dios / |c V. Rodríguez Rodríguez, J.M. Artola, A. Escallada Tijero ; dir. e introd. de A. Lobato Casado. |
| 264 | 4 | |a Valencia, España : |b Edicep, |c 2001, c2001 | |
| 300 | |a 631 p. | ||
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| 520 | |a El objetivo de esta obra, dividida en tres tomos, es presentar el pensamiento de santo Tomás de Aquino (1221-1274) al hombre de fines del siglo XX. Tras la entrega inicial titulada El hombre en cuerpo y alma, el segundo tomo expone el núcelo principal y obsesión del pensamiento del santo italiano: Dios. Para Santo Tomás, Dios es el problema definitivo del hombre y todo hombre, cuando busca la verdad o el bien, busca en definitiva a Dios. La clave del pensamiento tomista, tanto en teología como en filosofía, radica en su concepto del ser absoluto y perfecto que implica el ser, el conocer y el hablar de Dios. La obra culmina con el tomo llamado El hombre, Jesucristo y la Iglesia. | ||
| 545 | 0 | |a Tomás de Aquino (1225-1274), teólogo y filósofo italiano, perteneciente a la Orden de Predicadores conocidos también como dominicos, al principio su labor académica era comentar las sentencias de Pedro Lombardo y después fue profundizando en su formación hasta convertirse en un fraile importante para predicar, enseñar y defender la doctrina de la Iglesia. Es canonizado el 18 de julio de 1323, proclamado doctor de la Iglesia en 1567 y designado el 4 de agosto de 1880 como patrono de todas las universidades, academias y escuelas católicas. En filosofía supo adaptar el pensamiento aristotélico sin contradecir el cristianismo; en teología combinó la razón con las verdades reveladas; su obra magna es la Suma teológica, donde sigue un método en su desarrollo: aplica los principios de la Palabra revelada, utiliza la razón para demostrar su afirmación, objeta algunas proposiciones dudosas y las responde con razonamientos teológicos o filosóficos. Su pretensión es que exista conciliación entre las proposiciones racionales con las verdades reveladas. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Filósofos Italianos | ||
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| 700 | |a Artola, José María |e (autor) | ||
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| 700 | |a Lobato Casado, Abelardo |e (dirección) | ||
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