El arte de ser feliz : explicado en cincuenta reglas para la vida /
En la presente obra afirma que la sabiduría de la vida o eudemónica enseña cómo se puede ser lo más feliz posible sin mayores renuncias ni necesidad de venerse a sí mismo y sin estimar a los otros directamente como simples medios para los propios fines. Y esto es lo que precisamente plantea con sus...
Shranjeno v:
| Glavni avtor: | |
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| Drugi avtorji: | |
| Format: | Knjiga |
| Jezik: | španščina |
| Izdano: |
Barcelona, España :
Herder,
2003, c2003
|
| Izdaja: | 4a edición |
| Serija: | (Nuevo Rincón)
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| Teme: | |
| Oznake: |
Brez oznak, prvi označite!
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MARC
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| 041 | |a ESP | ||
| 082 | |a 141. |b SCH OBR FEL | ||
| 100 | |a Schopenhauer, Arthur |e (autor) | ||
| 245 | 1 | 3 | |a El arte de ser feliz : |b explicado en cincuenta reglas para la vida / |c A. Schopenhauer ; pref. y notas de F. Volpi ; apéndices y tr. por Angela Ackermann Pilári. |
| 250 | |a 4a edición | ||
| 264 | 4 | |a Barcelona, España : |b Herder, |c 2003, c2003 | |
| 300 | |a 158 p. | ||
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| 440 | 1 | |a (Nuevo Rincón) | |
| 500 | |a Traducción de: Die Kunst, glücklich zu sein | ||
| 520 | |a En la presente obra afirma que la sabiduría de la vida o eudemónica enseña cómo se puede ser lo más feliz posible sin mayores renuncias ni necesidad de venerse a sí mismo y sin estimar a los otros directamente como simples medios para los propios fines. Y esto es lo que precisamente plantea con sus cincuenta reglas. | ||
| 545 | 0 | |a Arthur Schopenhauer (1788-1860), filósofo alemán, hijo de una familia acomodada, su educación es orientada al comercio como su padre, pero es interrumpida a la muerte de éste; ante este evento se distancia de su madre, a quien al parecer culpa por el probable suicidio de su progenitor, y reorienta su vocación. Su pensamiento está adscrito a la filosofía pesimista e irracionalista y es creador de la doctrina denominada voluntarismo, en el que sostiene la primacía de la voluntad y de los aspectos morales sobre la inteligencia y las capacidades racionales; esta voluntad no solo es subjetiva sino es la realidad en sí del mundo y fundamento mismo del principio de razón suficiente. Su pensamiento, influenciado por el platonismo, kantismo, hinduismo y budismo, manifiesta una actitud crítica ante el hegelianismo. Entre sus obras principales se encuentran La cuádruple raíz del principio de razón suficiente (1813), El mundo como voluntad y como representación (1818) y Parerga y paralipomena (1851). | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Felicidad - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Etica | ||
| 650 | |a Voluntarismo | ||
| 650 | |a Pesimismo | ||
| 650 | |a Irracionalismo | ||
| 650 | |a Filosofía del Siglo XIX | ||
| 650 | |a Filosofía Alemana | ||
| 700 | |a Volpi, Franco |e (prefacio) | ||
| 910 | |a Fondo Castillo-Martínez | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
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