La vida eterna /
Savater acomete en La vida eterna (2007) una reflexión en torno a la inmortalidad y, de modo más amplio, a "lo último", un objeto de estudio en el que se encuentran el campo especulativo de la filosofía y las preocupaciones de las doctrinas religiosas, cuya delimitación intelectual es una gran desaf...
Guardat en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Format: | Llibre |
| Idioma: | espanyol |
| Publicat: |
Madrid, España :
Ariel,
2007, c2007
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| Matèries: | |
| Etiquetes: |
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MARC
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| 082 | |a 147. |b SAV OBR VID | ||
| 100 | |a Savater, Fernando |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 4 | |a [La vida eterna, de Fernando Savater] |
| 245 | 1 | 3 | |a La vida eterna / |c F. Savater. |
| 264 | 4 | |a Madrid, España : |b Ariel, |c 2007, c2007 | |
| 300 | |a 261 p. | ||
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| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 520 | |a Savater acomete en La vida eterna (2007) una reflexión en torno a la inmortalidad y, de modo más amplio, a "lo último", un objeto de estudio en el que se encuentran el campo especulativo de la filosofía y las preocupaciones de las doctrinas religiosas, cuya delimitación intelectual es una gran desafío que –explica el filósofo- gana cuando se libera del componente teológico. El pensador español ha agregado al ensayo una serie de conferencias y artículos periodísticos, escritos anteriormente, pero relacionados con los temas tratados en el libro. | ||
| 545 | 0 | |a Fernando Savater (San Sebastián, 1947), una de las voces centrales de la discusión y la reflexión filosóficas en la España de la segunda mitad del siglo XX. Su extensa obra apunta a diferentes frentes, aunque tiene como denominador común el intento de rebelarse siempre contra lo establecido. Etica para Amador (1991) y Política para Amador (1993), dos títulos dirigidos a su hijo adolescente, sobresalen como propuestas no doctrinarias que acercan la filosofía a la generación adolescente y al gran público en general. La tarea del héroe (1982), Invitación a la ética (1982), El contenido de la felicidad (1986) y Etica como amor propio (1988) son libros representativos de la reflexión ética del español, en tanto que Para la anarquía (1977), Panfleto contra el todo (1978) y Contra las patrias (1984) son muestras de sus argumentos de tono más político y polémico. Abierto opositor del terrorismo vasco y pacifista declarado, Savater es reconocido también por sus lecturas de la obra de Friedrich Nietzsche y sus traducciones de E.M. Cioran. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Inmortalidad - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Vida después de la Muerte | ||
| 650 | |a Muerte (En Religión, Folklore, etc.) | ||
| 650 | |a Muerte | ||
| 650 | |a Escatología (Filosofía) | ||
| 650 | |a Teología Doctrinal | ||
| 650 | |a Religión Comparada | ||
| 650 | |a Religión - |x Filosofía | ||
| 650 | |a Filosofía y Religión | ||
| 650 | |a Filosofía Española | ||
| 650 | |a Filosofía del Siglo XX | ||
| 910 | |a Fondo Castillo-Martínez | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
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| 905 | |a 127 | ||
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