Disputaciones metafísicas /
Francisco Suárez (1548-1617), jesuita español, filósofo, teólogo y jurista, desarrolló un sistema metafísico a través de 54 disputaciones. La presente edición consta de siete volúmenes; este primero contiene las siguientes disputaciones: 1) Naturaleza de la filosofía primera o metafísica; 2) La razó...
Wedi'i Gadw mewn:
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| Fformat: | Llyfr |
| Iaith: | Sbaeneg |
| Cyhoeddwyd: |
Madrid, España :
Gredos,
1960, c1960
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| Cyfres: | (Biblioteca Hispánica de Filosofía ;
24) |
| Pynciau: | |
| Tagiau: |
Dim Tagiau, Byddwch y cyntaf i dagio'r cofnod hwn!
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MARC
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| 100 | |a Suárez, Francisco |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 1 | |a [Disputaciones metafísicas] |
| 245 | 1 | 0 | |a Disputaciones metafísicas / |c F. Suárez ; ed. y tr. por S. Rábade Romeo, S. Caballero Sánchez, A. Puigcerver Zanón. |
| 264 | 4 | |a Madrid, España : |b Gredos, |c 1960, c1960 | |
| 300 | |a 814 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
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| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 440 | 1 | |a (Biblioteca Hispánica de Filosofía ; |v 24) | |
| 520 | |a Francisco Suárez (1548-1617), jesuita español, filósofo, teólogo y jurista, desarrolló un sistema metafísico a través de 54 disputaciones. La presente edición consta de siete volúmenes; este primero contiene las siguientes disputaciones: 1) Naturaleza de la filosofía primera o metafísica; 2) La razón esencial o concepto del ente; 3) Las propiedades y principios del ente en general; 4) La unidad trascendental en general; 5) La unidad individual y su principio; 6) La unidad formal y la universal. | ||
| 545 | 0 | |a Francisco Suárez (1548-1617) fue un teólogo, jurista y jesuita español, conocido como una de las figuras importantes en la renovación del pensamiento escolástico durante el Renacimiento. Profesor de filosofía y teología en la Universidad de Coímbra, su obra atraviesa los campos de la metafísica, la filosofía política y el derecho. En su obra más reconocida, las Disputaciones metafísicas (1597), deriva de un trabajo sistemático sobre la metafísica aristotélica para pasar a cuestionamientos sobre la causalidad de Dios y del ser, y las diferencias entre esencia y existencia. Parte de sus comentarios a la obra de Tomás de Aquino para conformar una filosofía de la ley en sus tratados De legibus (1612) y Defensio fidei catholicae et apostolicae adversus Anglicanae sectae errores (1613). En ellos, propicia el concilio entre la gracia divina con el libre albedrío, la cuestión de la voluntad, la diferencia entre ley natural y ley divina, y la necesidad de un sustento moral y político que provenga de los pueblos y de las naciones. Con el propósito de aminorar el poder de las monarquías, estableció que la soberanía proveniente de Dios concierne a la comunidad política y no únicamente al rey, noción que sería fundamental en las teorías del contrato social y de la relación entre Iglesia y Estado. Entre otros de sus tratados relevantes se encuentran las obras teológicas De Deo uno et trino (1606), De anima (1621), y la apologética De virtute et statu religionis (1608-1609). | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Trascendentales | ||
| 650 | |a Ser (Filosofía) | ||
| 650 | |a Principio (Filosofía) | ||
| 650 | |a Esencia (Filosofía) | ||
| 650 | |a Ontología | ||
| 650 | |a Metafísica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Escolástica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Filosofía Medieval | ||
| 650 | |a Filosofía Española | ||
| 700 | |a Rábade Romeo, Sergio |e (edición y traducción) | ||
| 700 | |a Caballero Sánchez, Salvador |e (edición y traducción) | ||
| 700 | |a Puigcerver Zanón, Antonio |e (edición y traducción) | ||
| 910 | |a Fondo Efraín González Morfín | ||
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