Pases mágicos /
Guardat en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Format: | Llibre |
| Idioma: | espanyol |
| Publicat: |
Buenos Aires, Argentina :
Atlántida,
1998, c1998
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| Matèries: | |
| Etiquetes: |
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MARC
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| 037 | |a Acervo Xavier Clavigero | ||
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| 082 | |a 306. 0899745 |b CAS | ||
| 100 | |a Castaneda, Carlos |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 1 | |a [Pases mágicos] |
| 245 | 1 | 0 | |a Pases mágicos / |c C. Castaneda ; tr. por Dorotea Pläcking de Salcedo. |
| 264 | 4 | |a Buenos Aires, Argentina : |b Atlántida, |c 1998, c1998 | |
| 300 | |a 271 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 545 | 0 | |a Carlos Castaneda (1925-1998), fue un antropólogo y escritor de origen peruano, nacionalizado estadounidense quien, luego de entrar en contacto con los indígenas yaquis, especialmente bajo la guía de Don Juan Matus, se inició en la práctica del nahualismo. Escribió una serie de libros en los que divulgaba las tradiciones indígenas de México por el mundo, libros que han sido objeto de controversia, ya que sus defensores afirman que poseen un valor antropológico y sus críticos señalan que no son verificables como obras de antropología, ni existe un acuerdo entre los estudios realizados por antropólogos entre los yaquis y la doctrina que atribuye a Don Juan. Dado que nunca presentó evidencias de la existencia de este personaje, se ha llegado a firmar que Don Juan Matus nunca existió, sino que se trata de una personificación que amalgama diversos indígenas mexicanos y chamanes con los que estuvo en contacto ya sea en México o en su natal Cajamarca, Perú. Castaneda aseguraba haberse convertido en chamán nahual tolteca; sus prácticas de chamanismo y nahualismo, que denotan también una fuerte influencia de las artes marciales, y en las que entraban en juego el peyote (el mescalito) y otras sustancias psicotrópicas o alucinógenas, dejaron profunda huella en sus aprendices y seguidores. Entre sus publicaciones se encuentran Las enseñanzas de Don Juan (1968); Relatos de poder (1975); El don del águila (1981); y El arte de soñar (1993). | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Antropólogos Peruanos | ||
| 650 | |a Yaquis - |x Condiciones Sociales y Culturales | ||
| 650 | |a Indígenas de México - |z Sonora - |x Condiciones Sociales y Culturales | ||
| 650 | |a Chamanismo | ||
| 650 | |a Magia | ||
| 650 | |a Prácticas Culturales | ||
| 650 | |a Conciencia | ||
| 650 | |a Movimiento (Percepción) - |x Aspectos Físicos | ||
| 650 | |a Percepción - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Psicología Cognitiva | ||
| 650 | |a Parapsicología | ||
| 650 | |a Espiritualidad | ||
| 650 | |a Antropología Cultural | ||
| 650 | |a Castaneda, Carlos | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
| 930 | |a Colección General | ||
| 905 | |a 101 | ||
| 901 | |a 064048 |b IT1 |c ACC |i 64048 |u 20250521 | ||
| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000427165 | ||