El orden social según la doctrina de Santo Tomás de Aquino /
Interpretando el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1221-1274) el autor manifiesta que el orden social consiste en que se realicen plenamente tanto la sociedad como el individuo en cuanto miembro suyo, y esto sólo puede fijarse estudiando a fondo a ambos. A partir de esta concepción el autor refl...
-д хадгалсан:
| Үндсэн зохиолч: | |
|---|---|
| Формат: | Ном |
| Хэл сонгох: | испани |
| Хэвлэсэн: |
México :
Jus,
1947, c1947
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| Хэвлэл: | 2a edición |
| Цуврал: | (Colección de Estudios Sociales)
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| Нөхцлүүд: | |
| Шошгууд: |
Шошго байхгүй, Энэхүү баримтыг шошголох эхний хүн болох!
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MARC
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| 025 | |a Donación Jesús Vergara Aceves, 1 ejemplar | ||
| 037 | |a Acervo Xavier Clavigero | ||
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| 082 | |a 189. 4 |b AQU EST GAL | ||
| 100 | |a Gallegos Rocafull, José M. |e (autor) | ||
| 245 | 1 | 3 | |a El orden social según la doctrina de Santo Tomás de Aquino / |c J.M. Gallegos Rocafull. |
| 250 | |a 2a edición | ||
| 264 | 4 | |a México : |b Jus, |c 1947, c1947 | |
| 300 | |a 313 p. | ||
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| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 440 | 1 | |a (Colección de Estudios Sociales) | |
| 520 | |a Interpretando el pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1221-1274) el autor manifiesta que el orden social consiste en que se realicen plenamente tanto la sociedad como el individuo en cuanto miembro suyo, y esto sólo puede fijarse estudiando a fondo a ambos. A partir de esta concepción el autor reflexiona sobre las cinco proposiciones que al respecto plantea Tomás de Aquino: El hombre es naturalmente parte de la sociedad; La sociedad es un todo orgánico; El todo social ha de tener plena suficiencia; El todo social ha de ser jerárquico; El individuo ha de vivir incorporado a la sociedad. | ||
| 545 | 0 | |a Tomás de Aquino (1225-1274), teólogo y filósofo italiano, perteneciente a la Orden de Predicadores conocidos también como dominicos, es canonizado el 18 de julio de 1323, proclamado doctor de la Iglesia en 1567 y designado el 4 de agosto de 1880 como patrono de todas las universidades, academias y escuelas católicas de todo el mundo. En filosofía adopta el pensamiento aristotélico y lo cristianiza, en teología combina la razón con las verdades reveladas. Su obra magna es la Suma teológica, donde desarrolla su pensamiento con un método propio: aplica los principios de la revelación divina, utiliza la razón para demostrar su afirmación, objeta las proposiciones dudosas y las responde con razonamientos teológicos o filosóficos para conciliarlas con las verdades reveladas. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Filósofos Italianos | ||
| 650 | |a Teólogos Italianos | ||
| 650 | |a Santos Italianos | ||
| 650 | |a Orden Social - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Sociedad - |x Filosofía | ||
| 650 | |a Bien Común | ||
| 650 | |a Etica Social | ||
| 650 | |a Etica Cristiana | ||
| 650 | |a Guerra y Paz | ||
| 650 | |a Trabajo | ||
| 650 | |a Derecho de Propiedad | ||
| 650 | |a Grupos Sociales | ||
| 650 | |a Cultura | ||
| 650 | |a Sociología | ||
| 650 | |a Tomismo - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Escolástica - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Medieval - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Aquino, Tomás de, |c Santo - |x Tema Principal | ||
| 910 | |a Fondo Jesús Vergara Aceves S.J. | ||
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