Sólo el amor es digno de fe /

-д хадгалсан:
Номзүйн дэлгэрэнгүй
Үндсэн зохиолч: Balthasar, Hans Urs von (autor)
Формат: Ном
Хэл сонгох:испани
Хэвлэсэн: Salamanca, España : Sígueme, 1999, c1998
Хэвлэл:5a edición
Цуврал:(Verdad e Imagen Minor ; 8)
Нөхцлүүд:
Шошгууд: Шошго нэмэх
Шошго байхгүй, Энэхүү баримтыг шошголох эхний хүн болох!

MARC

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500 |a Traducción de: Glaubhaft ist nur Liebe 
545 0 |a Hans Urs von Balthasar (Lucerna, 1905 – Basilea, 1988), teólogo católico suizo, uno de los exponentes más relevantes de esa disciplina en el siglo XX. Estudió Literatura Alemana y fue miembro de la Compañía de Jesús (1929-50), orden donde cursó Filosofía en Pullach, cerca de Munich, y Teología en Lyon. Creó, junto con su amiga médica y mística Adrienne von Speyr, el instituto secular Comunidad de San Juan (1945). La incompatibilidad entre la gestión de la Comunidad y la pertenencia a la Compañía le orillaron a dejar la orden. Desprovisto de una función en la estructura eclesiástica, las autoridades religiosas le prohibieron dar clases e incluso no fue invitado al Concilio Vaticano II, pero su reputación sólo creció con el paso de los años. Fundó en 1972 la revista Communio con Henri de Lubac y Joseph Ratzinger y fue traductor de Charles Péguy, Paul Claudel y Georges Bernanos al alemán. Reconocido con los premios Romano Guardini (1970), Gottfried Keller (1975) y Paulo VI (1984), falleció poco antes de la ceremonia donde sería investido cardenal. Autor prolífico y de gran erudición y profundidad, entre su amplia bibliografía figuran Teología de la historia (1959) y las series Ensayos teológicos (1960-86), Gloria: una estética teológica (1961-69) y Teodramática (1971-83). Von Balthasar restituye –particularmente en Gloria- el lugar que la belleza y el punto de vista estético ocupan como elementos trascendentales de la teología cristiana, al lado de la verdad y la lógica y el bien y la ética. La producción intelectual del suizo refleja una búsqueda permanente de evitar el peligro de confinar a Dios en una trascendencia inaccesible, pero también los riesgos de implicarle en la historicidad del mundo a tal grado que la teología se transforme en antropología. 
649 |a XX 
650 |a Fe 
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