Aristotle's Criticism of Plato's Timaeus /
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| Главный автор: | |
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| Формат: | |
| Язык: | английский |
| Опубликовано: |
La Haya, Holanda :
Martinus Nijhoff,
1954, c1954
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| Предметы: | |
| Метки: |
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| 100 | |a Claghorn, George S. |e (autor) | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Aristotle's Criticism of Plato's Timaeus / |c G.S. Claghorn. |
| 264 | 4 | |a La Haya, Holanda : |b Martinus Nijhoff, |c 1954, c1954 | |
| 300 | |a XI, 149 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 545 | 0 | |a Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.), pensador griego, es considerado con su maestro Platón la figura que ha dominado todo el desarrollo de la historia de la filosofía desde la Antigüedad hasta la Edad Moderna, al menos hasta la aparición de Immanuel Kant. Aristóteles ingresó a la escuela ateniense de Platón en el año 367 y permaneció en ella hasta la muerte del maestro, ocurrida en 347. Doce años más tarde fundó su escuela, llamada Liceo. La filosofía se configura en el pensamiento del griego como una ciencia dentro de un sistema global del saber y en la cima de ese sistema, se sitúa la filosofía en su acepción específica de metafísica, que señala a las otras ciencias sus límites y sus conexiones. El cuerpo de obras que hoy conocemos de Aristóteles recoge sólo los escritos llamados acroamáticos o esotéricos, que no iban destinados al público en general, y comprende cuatro grandes grupos de trabajos: los escritos de lógica, conocidos bajo el título de Organon (instrumento); los escritos de filosofía de la naturaleza o física; los catorce libros recogidos bajo el título de Metafísica y las obras morales, políticas, de poética y de retórica. A estas obras se suman una serie de escritos dudosos y apócrifos y varios escritos de historia, ciencias naturales y ética. | |
| 545 | 0 | |a Platón (427-347 a.C.), filósofo griego nacido en Atenas. En el año 387 a.C. fundó en su ciudad natal la Academia, considerada la primera escuela docente de filosofía. Su pensamiento se recoge en los aproximadamente 30 diálogos y cartas que escribió, los cuales se clasifican en cuatro etapas: de la juventud o influjo socrático, de la transición, de la madurez y de la vejez. Su pensamiento plantea la aspiración del hombre por el conocimiento, el bien, la armonía con la ciudad y su relación con lo divino; en consecuencia sus diálogos abordan principalmente temáticas de epistemología, ética, estética, cosmología, educación y política. | |
| 561 | |a Ex libris de Instituto de Literatura Puente Grande, Jal. | ||
| 561 | |a Ex libris de Bibl. Iunioratus Dom. Prob. S. Ioseph | ||
| 561 | |a Ex libris de Bibliotheca Collegii Maximi Prov. Mexicanae, S.J. | ||
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Filósofos Griegos | ||
| 650 | |a Diálogos Griegos - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Alma y Cuerpo | ||
| 650 | |a Movimiento | ||
| 650 | |a Tiempo - |x Filosofía | ||
| 650 | |a Materia - |x Filosofía | ||
| 650 | |a Escuela Platónica (Academia) - |x Historia y Crítica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Escuela Aristotélica (Liceo) - |x Historia y Crítica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Literatura Clásica - |x Historia y Crítica | ||
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| 650 | |a Filosofía de la Naturaleza | ||
| 650 | |a Filosofía Clásica - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Griega - |x Historia y Crítica | ||
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| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000382549 | ||