Defensa de la fe católica y apostólica contra los errores del anglicanismo : volumen I /

Furkejuvvon:
Bibliográfalaš dieđut
Váldodahkki: Suárez, Francisco (autor)
Eará dahkkit: Eguillor Muniozguren, José Ramón (versión) (versión)
Materiálatiipa: Girji
Giella:espánnjágiella
Ráidu:(Clásicos Políticos. Teólogos Juristas ; 3)
Fáttát:
Fáddágilkorat: Lasit fáddágilkoriid
Eai fáddágilkorat, Lasit vuosttaš fáddágilkora!

MARC

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037 |a Acervo ITESO - Biblioteca 
041 |a ESP 
082 |a 189. 4  |b SUA OBR DEF V. 1 
100 |a Suárez, Francisco  |e (autor) 
240 1 1 |a [Defensa de la fe católica y apostólica contra los errores del anglicanismo] 
245 1 0 |a Defensa de la fe católica y apostólica contra los errores del anglicanismo :  |b volumen I /  |c F. Suárez ; versión de J.R. Eguillor Muniozguren ; introd. de Francisco Alvarez Alvarez. 
264 |a Madrid, España :  |b Instituto de Estudios Políticos,  |c 1970 
300 |a XLVII, 212, 212 p. 
336 |a texto  |b txt  |2 rdacontenido 
337 |a sin mediación  |b n  |2 rdamedio 
338 |a volumen  |b nc  |2 rdasoporte 
440 1 |a (Clásicos Políticos.  |p Teólogos Juristas ;  |v 3) 
534 |a Reproducción facsimilar de la edición original de 1613, publicada por la Imprenta de Diego Gómez de Loureyro en Coimbra, Portugal 
545 0 |a Francisco Suárez (1548-1617) fue un teólogo, jurista y jesuita español, conocido como una de las figuras importantes en la renovación del pensamiento escolástico durante el Renacimiento. Profesor de filosofía y teología en la Universidad de Coímbra, su obra atraviesa los campos de la metafísica, la filosofía política y el derecho. En su obra más reconocida, las Disputaciones metafísicas (1597), deriva de un trabajo sistemático sobre la metafísica aristotélica para pasar a cuestionamientos sobre la causalidad de Dios y del ser, y las diferencias entre esencia y existencia. Parte de sus comentarios a la obra de Tomás de Aquino para conformar una filosofía de la ley en sus tratados De legibus (1612) y Defensio fidei catholicae et apostolicae adversus Anglicanae sectae errores (1613). En ellos, propicia el concilio entre la gracia divina con el libre albedrío, la cuestión de la voluntad, la diferencia entre ley natural y ley divina, y la necesidad de un sustento moral y político que provenga de los pueblos y de las naciones. Con el propósito de aminorar el poder de las monarquías, estableció que la soberanía proveniente de Dios concierne a la comunidad política y no únicamente al rey, noción que sería fundamental en las teorías del contrato social y de la relación entre Iglesia y Estado. Entre otros de sus tratados relevantes se encuentran las obras teológicas De Deo uno et trino (1606), De anima (1621), y la apologética De virtute et statu religionis (1608-1609). 
649 |a XX 
650 |a Sociedad Civil 
650 |a Iglesia Católica -  |x Historia -  |y Siglo XVII 
650 |a Iglesia y Estado 
650 |a Concordato Eclesiástico 
650 |a Fe 
650 |a Apologética -  |x Tema Principal 
650 |a Escolástica 
650 |a Derecho Internacional 
650 |a Derecho Natural 
650 |a Derecho Canónico 
650 |a Teología Doctrinal 
650 |a Anglicanismo -  |x Tema Principal 
650 |a Catolicismo 
650 |a Cristianismo 
650 |a Religión 
650 |a Inglaterra -  |x Historia -  |y Jaime I, 1603-1625 
650 |a Inglaterra -  |x Historia -  |y Siglo XVI 
700 |a Eguillor Muniozguren, José Ramón  |e (versión) 
910 |a Fondo General 
920 |a Impresos - Libros 
930 |a Colección General 
905 |a 101 
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902 |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000377439