Tratado de las leyes y de Dios legislador : volumen IV /

Gorde:
Xehetasun bibliografikoak
Egile nagusia: Suárez, Francisco (autor)
Beste egile batzuk: Eguillor Muniozguren, José Ramón (versión) (versión)
Formatua: Liburua
Hizkuntza:gaztelania
Saila:(Clásicos Políticos. Teólogos Juristas ; 2)
Gaiak:
Etiketak: Etiketa erantsi
Etiketarik gabe, Izan zaitez lehena erregistro honi etiketa jartzen!

MARC

LEADER 00000nam^a2200000^a^4500
001 000377436
005 20250521000000.0
009 20260310120408.878
037 |a Acervo ITESO - Biblioteca 
041 |a ESP 
082 |a 189. 4  |b SUA OBR TRA V. 4 
100 |a Suárez, Francisco  |e (autor) 
240 1 1 |a [Tratado de las leyes y de Dios legislador] 
245 1 0 |a Tratado de las leyes y de Dios legislador :  |b volumen IV /  |c F. Suárez ; versión de J.R. Eguillor Muniozguren. 
246 2 |a Título en la cubierta: Las leyes 
264 |a Madrid, España :  |b Instituto de Estudios Políticos,  |c 1968 
300 |a [244], [244] p. 
336 |a texto  |b txt  |2 rdacontenido 
337 |a sin mediación  |b n  |2 rdamedio 
338 |a volumen  |b nc  |2 rdasoporte 
440 1 |a (Clásicos Políticos.  |p Teólogos Juristas ;  |v 2) 
534 |a Reproducción facsimilar de la edición original de 1612, publicada por la Imprenta de Diego Gómez de Loureyro en Coimbra, Portugal 
545 0 |a Francisco Suárez (1548-1617) fue un teólogo, jurista y jesuita español, conocido como una de las figuras importantes en la renovación del pensamiento escolástico durante el Renacimiento. Profesor de filosofía y teología en la Universidad de Coímbra, su obra atraviesa los campos de la metafísica, la filosofía política y el derecho. En su obra más reconocida, las Disputaciones metafísicas (1597), deriva de un trabajo sistemático sobre la metafísica aristotélica para pasar a cuestionamientos sobre la causalidad de Dios y del ser, y las diferencias entre esencia y existencia. Parte de sus comentarios a la obra de Tomás de Aquino para conformar una filosofía de la ley en sus tratados De legibus (1612) y Defensio fidei catholicae et apostolicae adversus Anglicanae sectae errores (1613). En ellos, propicia el concilio entre la gracia divina con el libre albedrío, la cuestión de la voluntad, la diferencia entre ley natural y ley divina, y la necesidad de un sustento moral y político que provenga de los pueblos y de las naciones. Con el propósito de aminorar el poder de las monarquías, estableció que la soberanía proveniente de Dios concierne a la comunidad política y no únicamente al rey, noción que sería fundamental en las teorías del contrato social y de la relación entre Iglesia y Estado. Entre otros de sus tratados relevantes se encuentran las obras teológicas De Deo uno et trino (1606), De anima (1621), y la apologética De virtute et statu religionis (1608-1609). 
546 |a Edición bilingüe español-latín 
649 |a XX 
650 |a Dios -  |x Atributos 
650 |a Prácticas Culturales -  |x Aspectos Jurídicos 
650 |a Ley (Teoría) 
650 |a Jusnaturalismo 
650 |a Escolástica -  |x Tema Principal 
650 |a Catolicismo 
650 |a Cristianismo 
650 |a Religión y Derecho -  |x Tema Principal 
650 |a Derecho Medieval 
650 |a Derecho Natural 
650 |a Derecho Canónico 
650 |a Derecho -  |x Interpretación 
650 |a Derecho -  |x Filosofía -  |x Tema Principal 
650 |a Filosofía Medieval 
650 |a Filosofía Española 
700 |a Eguillor Muniozguren, José Ramón  |e (versión) 
910 |a Fondo General 
920 |a Impresos - Libros 
930 |a Colección General 
905 |a 101 
901 |a 0254840100  |b IT1  |c ACC  |u 20250521 
902 |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000377436