Teoría del conocimiento /
La presente exposición de la teoría del conocimiento se distingue de las usuales desde tres puntos de vista. En primer término, porque pone el método fenomenológico al servicio de la teoría del conocimiento. En segundo, porque plantea una discusión detenida del problema de la intuición. Finalmente,...
-д хадгалсан:
| Үндсэн зохиолч: | |
|---|---|
| Бусад зохиолчид: | , , , |
| Формат: | Ном |
| Хэл сонгох: | испани |
| Хэвлэсэн: |
Buenos Aires, Argentina :
Espasa-Calpe,
1942, c1942
Buenos Aires, Argentina : 1942, c1942 Buenos Aires, Argentina : 1941, c1941 |
| Цуврал: | (Austral ;
107) (Austral ; 158) (Austral ; 237) |
| Нөхцлүүд: | |
| Шошгууд: |
Шошго байхгүй, Энэхүү баримтыг шошголох эхний хүн болох!
|
MARC
| LEADER | 00000nam^a2200000^a^4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 000359218 | ||
| 005 | 20250521000000.0 | ||
| 009 | 20260310115349.218 | ||
| 037 | |a Acervo ITESO - Biblioteca | ||
| 041 | |a ESP | ||
| 082 | |a 808. |b AUS V. 107 | ||
| 100 | |a Hessen, Johannes |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 1 | |a [Teoría del conocimiento, de Johannes Hessen] |
| 240 | 1 | 4 | |a [El concepto de la angustia] |
| 240 | 1 | 1 | |a [Cartas sobre la educación estetica del hombre] |
| 245 | 1 | 0 | |a Teoría del conocimiento / |c J. Hessen. |
| 264 | 4 | |a Buenos Aires, Argentina : |b Espasa-Calpe, |c 1942, c1942 | |
| 264 | 4 | |a Buenos Aires, Argentina : |b Espasa-Calpe, |c 1942, c1942 | |
| 264 | 4 | |a Buenos Aires, Argentina : |b Espasa-Calpe, |c 1941, c1941 | |
| 300 | |a 170, 177, 158 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 440 | 1 | |a (Austral ; |v 107) | |
| 440 | 1 | |a (Austral ; |v 158) | |
| 440 | 1 | |a (Austral ; |v 237) | |
| 501 | |a Encuadernación particular | ||
| 520 | |a La presente exposición de la teoría del conocimiento se distingue de las usuales desde tres puntos de vista. En primer término, porque pone el método fenomenológico al servicio de la teoría del conocimiento. En segundo, porque plantea una discusión detenida del problema de la intuición. Finalmente, porque desenvuelve la teoría especial del conocimiento. | ||
| 520 | |a Reflexión sobre la angustia como actitud fontal de la existencia, que puesta en relación con la libertad y el pecado pueden llevar al hombre a su salvación por mediación de la fe. | ||
| 545 | 0 | |a Sören Kierkegaard (1813-1855), filósofo danés, formado en un cristianismo protestante oficial, es considerado el fundador del existencialismo. Concibe a la filosofía, no como conocimiento objetivo sino como reflexión radical de la existencia humana, existencia que atraviesa por tres estadios: el estético, el ético y el religioso; que implican en ese orden los grados y profundidad con que el individuo vive decididamente su ser. Su planteamiento centrado en el yo subjetivo consciente del individuo y el acto de libertad responsable, constituye un contraargumento al idealismo hegeliano y al racionalismo imperante de su época, así como una crítica al formalismo cristiano de la Iglesia danesa. Algunas de sus obras las publicó bajo seudónimos como Victor Eremita, Johannes Climacus, Johannes de Silentio, Vigilius Haufniensis, Hilarius Bookbinder, Frater Taciturno, entre otros. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Intuición | ||
| 650 | |a Epistemología - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Fenomenología | ||
| 650 | |a Intuicionismo | ||
| 650 | |a Filosofía del Siglo XX | ||
| 650 | |a Angustia (Filosofía) - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Emoción | ||
| 650 | |a Bien y Mal | ||
| 650 | |a Libertad | ||
| 650 | |a Pecado Original | ||
| 650 | |a Salvación | ||
| 650 | |a Teología | ||
| 650 | |a Etica | ||
| 650 | |a Antropología Filosófica | ||
| 650 | |a Existencialismo Cristiano - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Existencialismo - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Psicología y Religión | ||
| 650 | |a Filosofía y Religión | ||
| 650 | |a Filosofía del Siglo XIX | ||
| 650 | |a Filosofía Danesa | ||
| 650 | |a Estética - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Cartas Alemanas | ||
| 650 | |a Romanticismo (Literatura) | ||
| 650 | |a Romanticismo (Filosofía) | ||
| 650 | |a Literatura Alemana - |y Siglo XVIII | ||
| 650 | |a Filosofía Alemana | ||
| 650 | |a Arte - |x Teoría | ||
| 740 | 3 | |a El concepto de la angustia : |b una sencilla investigación psicológica orientada hacia el problema dogmático del pecado original / |c S. Kierkegaard ; introd. de J.L. Aranguren. | |
| 740 | 3 | |a La educación estética del hombre / |c J.C.F. Schiller ; tr. por M. García Morente. | |
| 700 | |a Kierkegaard, Sören |e (autor) | ||
| 700 | |a Schiller, Friedrich |e (autor) | ||
| 700 | |a Aranguren, José Luis |e (introducción) | ||
| 700 | |a García Morente, Manuel |e (traducción) | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
| 930 | |a Colección General | ||
| 940 | |a Literatura | ||
| 905 | |a 101 | ||
| 901 | |a 0500253280 |b IT1 |c LIT |i D72569 |u 20250521 | ||
| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000359218 | ||