La pensée religieuse du Père Teilhard de Chardin /
Estudio sobre el aspecto religioso de la obra de Pierre Teilhard de Chardin cuyos ensayos sobre la reconciliación entre la fe y la teoría de la evolución provocaron las sospechas del Vaticano y que se le impidieron publicar en vida sus obras sobre temas religiosos. A la concepción materialista del d...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Format: | Llibre |
| Idioma: | francès |
| Publicat: |
París, Francia :
Aubier-Montaigne,
1962, c1962
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| Matèries: | |
| Etiquetes: |
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| 245 | 1 | 3 | |a La pensée religieuse du Père Teilhard de Chardin / |c H. de Lubac. |
| 264 | 4 | |a París, Francia : |b Aubier-Montaigne, |c 1962, c1962 | |
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| 520 | |a Estudio sobre el aspecto religioso de la obra de Pierre Teilhard de Chardin cuyos ensayos sobre la reconciliación entre la fe y la teoría de la evolución provocaron las sospechas del Vaticano y que se le impidieron publicar en vida sus obras sobre temas religiosos. A la concepción materialista del darwinismo y del positivismo, Teilhard de Chardin opuso una cosmología que, pese a reconocer la validez del principio de la evolución, e incluso extendiéndolo a la realidad espiritual, rechazaba una interpretación puramente determinista y materialista del mismo. De manera que su evolucionismo se desarrolla en una dimensión de un futuro cósmico-cristológico. El jesuita francés manifestó su creencia en el universo como una evolución, en la dirección de la evolución hacia el espíritu, en la realización del espíritu en algo personal y en el Cristo-Universal como lo personal supremo. | ||
| 545 | 0 | |a Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), filósofo, científico y teólogo francés. Jesuita cuyos ensayos sobre la reconciliación entre la fe y la teoría de la evolución provocaron las sospechas del Vaticano y que se le impidieron publicar en vida sus obras sobre temas religiosos. A la concepción materialista del darwinismo y del positivismo, Teilhard de Chardin opuso una cosmología que, pese a reconocer la validez del principio de la evolución, e incluso extendiéndolo a la realidad espiritual, rechazaba una interpretación puramente determinista y materialista del mismo. De manera que su evolucionismo se desarrolla en una dimensión de un futuro cósmico-cristológico. El jesuita francés manifestó su creencia en el universo como una evolución, en la dirección de la evolución hacia el espíritu, en la realización del espíritu en algo personal y en el Cristo-Universal como lo personal supremo. Entre sus obras principales, publicadas todas póstumas, tenemos: El fenómeno humano (1955); La aparición del hombre (1956); La concepción del pasado (1957); El medio divino (1957) y El porvenir del hombre (1959). | |
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| 650 | |a Jesuitas Franceses - |x Historia y Crítica | ||
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| 650 | |a Filosofía y Religión | ||
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| 650 | |a Teilhard de Chardin, Pierre - |x Tema Principal | ||
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