Proudhon y el cristianismo /
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| Autore principale: | |
|---|---|
| Natura: | Libro |
| Lingua: | spagnolo |
| Pubblicazione: |
Madrid, España :
ZYX,
1965, c1965
|
| Serie: | (Biblioteca Promoción del Pueblo ;
3) |
| Soggetti: | |
| Tags: |
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MARC
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| 037 | |a Acervo Xavier Clavigero | ||
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| 100 | |a Lubac, Henri de |e (autor) | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Proudhon y el cristianismo / |c H. de Lubac ; tr. por María Rosario Gorrochategui. |
| 264 | 4 | |a Madrid, España : |b ZYX, |c 1965, c1965 | |
| 300 | |a 368 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
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| 440 | 1 | |a (Biblioteca Promoción del Pueblo ; |v 3) | |
| 500 | |a Traducción de: Proudhon et le christianisme | ||
| 545 | 0 | |a Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), filósofo y político francés considerado padre del anarquismo y de la teoría económica del mutualismo. De origen humilde, su formación educativa fue autodidacta y siempre desempeñó trabajos artesanales. Logró establecer una imprenta en 1837 y allí publicó su primera obra, Ensayo de gramática general. Proudhon creía posible una sociedad 'sin amo, ni soberano', donde los intercambios comerciales fueran igualitarios. El consideraba la propiedad como el uso de objetos para la explotación (ganancia) y usaba el término posesión, para referirse al uso legítimo de un objeto, utilizado como medio de producción, cuyo producto debía ser remunerado por su trabajo, sin provecho alguno. Esa teoría de valor-trabajo, implicaba que al venderse o intercambiarse alguna mercancía, debería recibirse a cambio un bien o servicio que implicara la misma cantidad de trabajo o utilidad (negociación ética). Consideraba también que los productores debían tener una economía de intercambio libre y voluntario, organizada en cooperativas y federaciones que no necesitaran de empleadores. Estas teorías fueron expuestas en su obra ¿Qué es la propiedad? (1840) con la que se hizo famoso. Las obras La creación del orden en la humanidad y El sistema de las contradicciones económicas o la Filosofía de la miseria, escritas en 1843, le valieron la enemistad de Karl Marx, con quien sostuvo acaloradas discusiones por correspondencia, y quien escribiera después Filosofía de la miseria (1844) para responder a las ideas de Proudhon. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Filósofos Franceses - |x Biografías | ||
| 650 | |a Políticos Franceses - |x Biografías | ||
| 650 | |a Economía - |x Teoría | ||
| 650 | |a Anarquismo | ||
| 650 | |a Socialismo | ||
| 650 | |a Filosofía Política | ||
| 650 | |a Filosofía y Religión - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Política y Religión - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Política - |x Teoría | ||
| 650 | |a Proudhon, Pierre-Joseph - |x Tema Principal | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
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| 930 | |a Colección General | ||
| 905 | |a 101 | ||
| 901 | |a 041613 |b IT1 |c ACC |u 20250521 | ||
| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000344925 | ||