El hombre, este desequilibrado /
Kaydedildi:
| Yazar: | |
|---|---|
| Materyal Türü: | Kitap |
| Dil: | İspanyolca |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
Barcelona, España :
Luis Miracle,
1958, c1958
|
| Seri Bilgileri: | (Biblioteca Filosófica Luis Miracle ;
16) |
| Konular: | |
| Etiketler: |
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MARC
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| 037 | |a Acervo Xavier Clavigero | ||
| 041 | |a ESP | ||
| 082 | |a 141. |b SCI OBR INT V. 2 | ||
| 100 | |a Sciacca, Michele Federico |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 4 | |a [La filosofía de la integralidad] |
| 245 | 1 | 3 | |a El hombre, este desequilibrado / |c M.F. Sciacca ; tr. por Juan José Ruiz Cuevas. |
| 264 | 4 | |a Barcelona, España : |b Luis Miracle, |c 1958, c1958 | |
| 300 | |a 344 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 440 | 1 | |a (Biblioteca Filosófica Luis Miracle ; |v 16) | |
| 500 | |a Traducción de: L'uomo questo "squilibrato", saggio sulla condizione umana | ||
| 545 | 0 | |a Michele Federico Sciacca (Giarre, 1908 – Génova, 1975), filósofo italiano. Formado en la escuela de Giovanni Gentile y discípulo de Antonio Aliotta en Nápoles, reconocía entre las principales influencias de su desarrollo intelectual a Platón, San Agustín, Pascal, Rosmini, Blonde y el propio Gentile. Sus trabajos se situaron dentro de la órbita "gentiliana" hasta 1938, pero las Linee di uno spiritualismo critico (1936) fueron el punto de partida de la corriente identificada como espiritualismo cristiano o idealismo objetivo o trascendentalista. Fue el director fundador del Giornale di Metafisica (1946) y profesor de filosofía teorética en la Universidad de Génova desde 1947, tras haber enseñado historia de la filosofía en Pavía (1938-47). La filosofía, hoy; Las grandes corrientes del pensamiento contemporáneo; Historia de la filosofía; Pascal; El pensamiento filosófico de Rosmini; Platón y San Agustín son algunas de sus producciones como historiador, crítico y divulgador de la filosofía. Dios y la religión en la filosofía actual; La existencia de Dios; La hora de Cristo y La Iglesia y la civilización moderna figuran entre sus trabajos religioso-filosóficos. La interioridad objetiva; El hombre, este desequilibrado; Acto y ser y Muerte e inmortalidad forman parte de un proyecto de presentar su pensamiento en forma sistemática y completa, bajo el título agrupador de Filosofía de la integralidad. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Antropología Filosófica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Ontología | ||
| 650 | |a Trascendentalismo | ||
| 650 | |a Idealismo - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Filosofía y Religión - |z Italia | ||
| 650 | |a Filosofía Italiana | ||
| 650 | |a Filosofía del Siglo XX | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
| 930 | |a Colección General | ||
| 905 | |a 101 | ||
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| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000340904 | ||