Regulae Societatis Iesu : 1540-1556 /
Monumenta Historica Societatis Iesu es un proyecto editorial de la Compañía de Jesús que está orientado a la recuperación sistemática de las fuentes documentales primarias para el estudio del desarrollo histórico de la orden. El proyecto fue impulsado en la Congregación General XXIV (1892) de la Com...
Gardado en:
| Autor Corporativo: | |
|---|---|
| Outros autores: | , |
| Formato: | Libro |
| Idioma: | latín |
| Publicado: |
Roma, Italia :
Compañía de Jesús,
1948, c1948
|
| Series: | (Monumenta Historica Societatis Iesu ;
71) (Monumenta Ignatiana. Series Tertia, Constitutiones Societatis Jesu ; 4) |
| Temas: | |
| Etiquetas: |
Sen Etiquetas, Sexa o primeiro en etiquetar este rexistro!
|
MARC
| LEADER | 00000nam^a2200000^a^4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 000316032 | ||
| 005 | 20250526000000.0 | ||
| 009 | 20260310113303.11 | ||
| 037 | |a Acervo ITESO - Biblioteca | ||
| 041 | |a LAT | ||
| 082 | |a 255. 53 |b MON S. 1 V. 71 | ||
| 110 | |a Compañía de Jesús | ||
| 240 | 1 | 1 | |a [Monumenta Historica Societatis Iesu] |
| 240 | 1 | 1 | |a [Monumenta ignatiana] |
| 240 | 1 | 1 | |a [Reglas de la Compañía de Jesús] |
| 245 | 1 | 0 | |a Regulae Societatis Iesu : |b 1540-1556 / |c Compañía de Jesús ; I. de Loyola ; ed. de D. Fernández Zapico. |
| 264 | 4 | |a Roma, Italia : |b Compañía de Jesús, |c 1948, c1948 | |
| 300 | |a XI, 63, 587 p. ; |c 23.0 cm. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 440 | 1 | |a (Monumenta Historica Societatis Iesu ; |v 71) | |
| 440 | 1 | |a (Monumenta Ignatiana. |p Series Tertia, Constitutiones Societatis Jesu ; |v 4) | |
| 520 | |a Monumenta Historica Societatis Iesu es un proyecto editorial de la Compañía de Jesús que está orientado a la recuperación sistemática de las fuentes documentales primarias para el estudio del desarrollo histórico de la orden. El proyecto fue impulsado en la Congregación General XXIV (1892) de la Compañía, cuando el padre Luis Martín García S.J. (1846-1906) fuera electo superior de la orden, y su publicación inició dos años después en Madrid, España. La Monumenta está dividida básicamente en cuatro tipos de volúmenes: 1) Los escritos de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús; 2) Fuentes primarias de los contemporáneos de San Ignacio; 3) La Monumenta paedagogica y 4) Las Monumenta sobre varias de las provincias en que está organizada la orden. | ||
| 520 | |a Por petición de San Ignacio de Loyola y de sus compañeros iniciales, el 27 de septiembre de 1540 Paulo III aprobó la constitución de la Compañía de Jesús y la correspondiente Fórmula del Instituto, que perfila los rasgos esenciales de la identidad jesuita. Con la autorización del mismo pontífice, al año siguiente San Ignacio comenzó a formular las Constituciones de la orden, tarea que luego -y a partir de 1547- sería apoyada por Juan Alfonso de Polanco. Hay que decir que bajo el nombre genérico de Constituciones de la Compañía de Jesús se cobijan el Examen y las Constituciones propiamente dichas, más sus respectivas Declaraciones, en las que se explicita y define (a manera de reglamentos, complementados luego con las reglas para cada obra y oficio) lo que en los dos textos centrales es intencionadamente breve y conciso. De manera global, las Constituciones profundizan en la razón de ser de la Compañía, asentada en la Fórmula, y amalgaman los principios de espiritualidad que dan sentido a la orden con los criterios de organización y acción que deben regir la vida de sus integrantes. El Examen, todo escrito por San Ignacio, habla sobre el proceso de reflexión profunda que deben vivir los aspirantes a la orden y detalla los exámenes a que deben ser sometidos. Las Constituciones en sí están estructuradas en diez partes, tres referidas en general a la Compañía (cómo mantenerla unida, cómo gobernarla y cómo conservarla) y siete a sus miembros (admisión, dimisión, aprovechamiento en espíritu y en doctrina, incorporación a la orden y vida en la orden tanto personal como apostólica). Respecto de la autoría de este texto, es obvio que el pensamiento y concepción de San Ignacio lo atraviesan en su totalidad, aunque gran parte de la redacción haya correspondido a Juan Alfonso de Polanco, quien incorporó además las observaciones y correcciones señaladas por San Ignacio a las sucesivas versiones del texto. | ||
| 546 | |a Edición multilingüe | ||
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Jesuitas - |x Reglas - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Monasticismo y Ordenes Religiosas | ||
| 650 | |a Iglesia Católica | ||
| 650 | |a Catolicismo | ||
| 650 | |a Cristianismo | ||
| 650 | |a Religión | ||
| 600 | |a Ignacio de Loyola, |c Santo | ||
| 700 | |a Ignacio de Loyola, |c Santo |e (autor) | ||
| 700 | |a Fernández Zapico, Dionisio |e (edición) | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
| 930 | |a Libros Antiguos y Raros | ||
| 940 | |a Jesuitas | ||
| 905 | |a 108 | ||
| 901 | |a 0500202926 |b IT2 |c LRA |i C129763 |u 20250526 | ||
| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000316032 | ||