Prolegómenos /
Kant recalca que la causalidad y otras categorías tienen validez en la ciencia natural porque poseen objetividad, pero no pueden ser aplicadas fuera de la experiencia. Esta limitación anuncia el camino de una nueva metafísica, una metafísica crítica, que dentro de sus propios límites, descubra su co...
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| Autor principal: | |
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| Otros autores: | |
| Formato: | Libro |
| Idioma: | Español |
| Publicado: |
Madrid, España :
SARPE,
1984, c1984
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| Colección: | (Los Grandes Pensadores, SARPE ;
33) |
| Temas: | |
| Etiquetas: |
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MARC
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| 037 | |a Acervo ITESO - Biblioteca | ||
| 041 | |a ESP | ||
| 082 | |a 086. 1 |b GRA V. 33 | ||
| 100 | |a Kant, Immanuel |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 1 | |a [Prolegómenos a toda metafísica futura] |
| 245 | 1 | 0 | |a Prolegómenos / |c I. Kant ; tr. por J. Besteiro. |
| 264 | 4 | |a Madrid, España : |b SARPE, |c 1984, c1984 | |
| 300 | |a 217 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 440 | 4 | |a (Los Grandes Pensadores, SARPE ; |v 33) | |
| 500 | |a Traducción de: Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik die als Wissenschaft wird auftreten können | ||
| 520 | |a Kant recalca que la causalidad y otras categorías tienen validez en la ciencia natural porque poseen objetividad, pero no pueden ser aplicadas fuera de la experiencia. Esta limitación anuncia el camino de una nueva metafísica, una metafísica crítica, que dentro de sus propios límites, descubra su contenido y principios. En un sentido los prolegómenos se empeñan en esclarecer el contenido de la "Crítica". Para tal propósito Kant emplea el método analítico (o regresivo), a diferencia del sintético (o progresivo). | ||
| 545 | 0 | |a Immanuel Kant (1724-1804), filósofo alemán. Realizó estudios de física y matemáticas y ejerció la docencia en lógica y metafísica en la Universidad de Königsberg. Con sus planteamientos inaugura una nueva teoría del conocimiento y una nueva moral. Con la primera, intenta superar la oposición entre racionalismo y empirismo a través de sus proposiciones analíticas y sintéticas, que puede ser divididas en a priori y a posteriori. De su sistema ético, éste se basa en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral, ya que lo que cuenta en sí no son los hechos, sino el motivo del actuar. Sus obras más importantes son: Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica y Crítica del juicio. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Epistemología | ||
| 650 | |a Metafísica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Filosofía de la Naturaleza | ||
| 650 | |a Criticismo - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Filosofía Moderna | ||
| 650 | |a Filosofía Alemana | ||
| 700 | |a Besteiro, Julián |e (traducción) | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
| 930 | |a Colección General | ||
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| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000314975 | ||