Platón, las palabras y los mitos : ¿cómo y por qué Platón dio nombre al mito? /
Estudio que analiza el cambio de significado que Platón le asignó al mito. Para ello el autor plantea por un lado, la función del mito, transmitido oralmente como recurso para conservar la memoria colectiva; y por otro, analiza la crítica de Platón a este discurso, para dotarlo de un rango filosófic...
-д хадгалсан:
| Үндсэн зохиолч: | |
|---|---|
| Формат: | Ном |
| Хэл сонгох: | испани |
| Хэвлэсэн: |
Madrid, España :
Abada,
2005, c2005
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| Цуврал: | (Lecturas Abada. Filosofía)
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| Нөхцлүүд: | |
| Шошгууд: |
Шошго байхгүй, Энэхүү баримтыг шошголох эхний хүн болох!
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MARC
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| 020 | |a 84-96258-39-4 | ||
| 037 | |a Acervo Xavier Clavigero | ||
| 041 | |a ESP | ||
| 082 | |a 184. |b PLA EST BRI | ||
| 100 | |a Brisson, Luc |e (autor) | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Platón, las palabras y los mitos : |b ¿cómo y por qué Platón dio nombre al mito? / |c L. Brisson ; tr. por José María Zamora Calvo. |
| 264 | 4 | |a Madrid, España : |b Abada, |c 2005, c2005 | |
| 300 | |a 260 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 440 | 1 | |a (Lecturas Abada. |p Filosofía) | |
| 500 | |a Traducción de: Platon, les mots et les choses. Comment et pourquoi Platon nomma le mythe? | ||
| 520 | |a Estudio que analiza el cambio de significado que Platón le asignó al mito. Para ello el autor plantea por un lado, la función del mito, transmitido oralmente como recurso para conservar la memoria colectiva; y por otro, analiza la crítica de Platón a este discurso, para dotarlo de un rango filosófico argumentativo. | ||
| 545 | 0 | |a Platón (427-347 a.C.), filósofo griego nacido en Atenas. En el año 387 a.C. fundó en su ciudad natal la Academia, considerada la primera escuela docente de filosofía. Su pensamiento se recoge en los aproximadamente 30 diálogos y cartas que escribió, los cuales se clasifican en cuatro etapas: de la juventud o influjo socrático, de la transición, de la madurez y de la vejez. Su pensamiento plantea la aspiración del hombre por el conocimiento, el bien, la armonía con la ciudad y su relación con lo divino; en consecuencia sus diálogos abordan principalmente temáticas de epistemología, ética, estética, cosmología, educación y política. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Filósofos Griegos | ||
| 650 | |a Mitología Griega - |x Historia y Crítica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Mitología - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Persuasión | ||
| 650 | |a Argumentación | ||
| 650 | |a Retórica | ||
| 650 | |a Escuela Platónica (Academia) - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Socráticos - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Griega - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Clásica - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Platón - |x Tema Principal | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
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| 930 | |a Colección General | ||
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| 901 | |a 0500124659 |b IT1 |c ACC |u 20250521 | ||
| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000278912 | ||