La estética de Tomás de Aquino en el pensamiento de Umberto Eco /
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| Hovedforfatter: | |
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| Andre forfattere: | |
| Format: | Bog |
| Sprog: | spansk |
| Udgivet: |
México :
UNAM, Dirección General de Extensión Académica,
1988, c1988
|
| Serier: | (Cuadernos de Extensión Académica ;
46) |
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| 100 | |a Gómez Robledo, Antonio |e (autor) | ||
| 245 | 1 | 3 | |a La estética de Tomás de Aquino en el pensamiento de Umberto Eco / |c A. Gómez Robledo ; ap. y presen. de R. Tamayo y Salmorán. |
| 264 | 4 | |a México : |b UNAM, Dirección General de Extensión Académica, |c 1988, c1988 | |
| 300 | |a 57 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 440 | 1 | |a (Cuadernos de Extensión Académica ; |v 46) | |
| 545 | 0 | |a Tomás de Aquino (1225-1274), teólogo y filósofo italiano, perteneciente a la Orden de Predicadores conocidos también como dominicos, es canonizado el 18 de julio de 1323, proclamado doctor de la Iglesia en 1567 y designado el 4 de agosto de 1880 como patrono de todas las universidades, academias y escuelas católicas de todo el mundo. En filosofía adopta el pensamiento aristotélico y lo cristianiza, en teología combina la razón con las verdades reveladas. Su obra magna es la Suma teológica, donde sigue un método en su desarrollo: aplica los principios de la Palabra revelada, utiliza la razón para demostrar su afirmación, objeta algunas proposiciones dudosas y las responde con razonamientos teológicos o filosóficos. Su pretensión es que exista conciliación entre las proposiciones con las verdades reveladas. | |
| 545 | 0 | |a Con licenciatura en Derecho y maestría en Filosofía, Antonio Gómez Robledo (Guadalajara, 1908 - Ciudad de México, 1994) se desempeñó como académico y, fundamentalmente, como diplomático en su calidad de embajador de México en Brasil, Italia, Grecia, Túnez y Suiza; en 1992 fue nombrado Embajador Emérito. Dotado de una gran erudición, Gómez Robledo es un maestro del ensayo, en el que expresa brillantemente el humanismo al que se adscriben sus estudios y reflexiones. Entre sus títulos están México en Ginebra (1932), Los convenios de Bucareli ante el derecho internacional (1938), Epopeya del monroísmo (1939), La filosofía en el Brasil (1946), Anacleto González Flores (1947), Ensayo sobre las virtudes intelectuales (1957), Idea y experiencia de América (1958), La seguridad colectiva en el Continente Americano (1960) y Sócrates y el socratismo (1966), entre muchos otros. Fue reconocido con el Premio Elías Sourasky (1969), el Premio Nacional de Ciencias y Artes (1976), el Premio Jalisco (1988), la Medalla Justo Sierra de la UNAM (1991) y el Premio Nacional de Jurisprudencia (1992), por citar algunos. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Filósofos Italianos | ||
| 650 | |a Teólogos Italianos | ||
| 650 | |a Santos Italianos | ||
| 650 | |a Escritores Italianos | ||
| 650 | |a Lingüistas y Semiólogos Italianos | ||
| 650 | |a Estética - |x Historia y Crítica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Trascendentalismo | ||
| 650 | |a Ontología | ||
| 650 | |a Metafísica | ||
| 650 | |a Escolástica - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Medieval - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía y Religión - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Aquino, Tomás de, Santo - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Eco, Umberto | ||
| 700 | |a Tamayo y Salmorán, Rolando |e (apéndice y presentación) | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
| 930 | |a Colección General | ||
| 905 | |a 101 | ||
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