Geist in Welt : Zur Metaphysik der endlichen Erkenntnis bei Thomas von Aquin /
Investigación filosófica que tiene el propósito de responder a la pregunta de cómo el conocer humano puede ser espíritu en el mundo, en donde espíritu designa la facultad humana que conoce lo metafísico y mundo, la realidad accesible a la experiencia del hombre. Dicho estudio lo aborda el autor a pa...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Idioma: | Alemán |
| Publicado: |
Leipzig, Alemania :
Kösel,
1957, c1957
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| Temas: | |
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| 025 | |a Donación Roberto Cruz Fuentes, 1 ejemplar | ||
| 037 | |a Acervo Xavier Clavigero | ||
| 041 | |a ALE | ||
| 082 | |a 189. 4 |b AQU EST RAH | ||
| 100 | |a Rahner, Karl |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 1 | |a [Espíritu en el mundo] |
| 245 | 1 | 0 | |a Geist in Welt : |b Zur Metaphysik der endlichen Erkenntnis bei Thomas von Aquin / |c K. Rahner. |
| 264 | 4 | |a Leipzig, Alemania : |b Kösel, |c 1957, c1957 | |
| 300 | |a 413 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 520 | |a Investigación filosófica que tiene el propósito de responder a la pregunta de cómo el conocer humano puede ser espíritu en el mundo, en donde espíritu designa la facultad humana que conoce lo metafísico y mundo, la realidad accesible a la experiencia del hombre. Dicho estudio lo aborda el autor a partir de la interpretación del pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1221-1274), filósofo y teólogo italiano. | ||
| 545 | 0 | |a Tomás de Aquino (1225-1274), teólogo y filósofo italiano, perteneciente a la Orden de Predicadores conocidos también como dominicos, al principio su labor académica era comentar las sentencias de Pedro Lombardo y después fue profundizando en su formación hasta convertirse en un fraile importante para predicar, enseñar y defender la doctrina de la Iglesia. Es canonizado el 18 de julio de 1323, proclamado doctor de la Iglesia en 1567 y designado el 4 de agosto de 1880 como patrono de todas las universidades, academias y escuelas católicas. En filosofía supo adaptar el pensamiento aristotélico sin contradecir el cristianismo; en teología combinó la razón con las verdades reveladas; su obra magna es la Suma teológica, donde sigue un método en su desarrollo: aplica los principios de la Palabra revelada, utiliza la razón para demostrar su afirmación, objeta algunas proposiciones dudosas y las responde con razonamientos teológicos o filosóficos. Su pretensión es que exista conciliación entre las proposiciones racionales con las verdades reveladas. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Filósofos Italianos | ||
| 650 | |a Teólogos Italianos | ||
| 650 | |a Santos Italianos | ||
| 650 | |a Epistemología - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Inteligencia | ||
| 650 | |a Sentidos y Sensaciones | ||
| 650 | |a Percepción | ||
| 650 | |a Realidad - |x Filosofía | ||
| 650 | |a Ontología | ||
| 650 | |a Metafísica | ||
| 650 | |a Tomismo - |x Historia y Crítica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Escolástica - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Medieval - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Aquino, Tomás de, Santo - |x Tema Principal | ||
| 910 | |a Fondo Roberto Cruz Fuentes S.J. | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
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