La ciencia-ficción de Teilhard de Chardin /
Serie de cartas, que aparecieron en la publicación católica mensual La Hoja de Combate, en las que el autor de este volumen critica el pensamiento del jesuita francés, Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). En ellas destaca el papel de sectores de la Iglesia Católica Romana ante las ideas de impuls...
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| Autor principal: | |
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| Format: | Llibre |
| Idioma: | espanyol |
| Publicat: |
México :
Tradición,
1981, c1981
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| Matèries: | |
| Etiquetes: |
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MARC
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| 245 | 1 | 3 | |a La ciencia-ficción de Teilhard de Chardin / |c R. López Valdivia. |
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| 520 | |a Serie de cartas, que aparecieron en la publicación católica mensual La Hoja de Combate, en las que el autor de este volumen critica el pensamiento del jesuita francés, Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). En ellas destaca el papel de sectores de la Iglesia Católica Romana ante las ideas de impulsores de un diálogo entre el ateismo, la ciencia y la religión. Habla de la crisis ideológica que sacude a la Iglesia, la Compañía de Jesús y otras ordenes religiosas y considera el pensamiento de Teilhard de Chardin como herético, lo mismo el de sus seguidores. | ||
| 520 | |a Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), filósofo, científico y teólogo francés. Jesuita cuyos ensayos sobre la reconciliación entre la fe y la teoría de la evolución provocaron las sospechas del Vaticano y que se le impidieron publicar en vida sus obras sobre temas religiosos. A la concepción materialista del darwinismo y del positivismo, Teilhard de Chardin opuso una cosmología que, pese a reconocer la validez del principio de la evolución, e incluso extendiéndolo a la realidad espiritual, rechazaba una interpretación puramente determinista y materialista del mismo. De manera que su evolucionismo se desarrolla en una dimensión de un futuro cósmico-cristológico. El jesuita francés manifestó su creencia en el universo como una evolución, en la dirección de la evolución hacia el espíritu, en la realización del espíritu en algo personal y en el Cristo-Universal como lo personal supremo. Entre sus obras principales, publicadas todas póstumas, tenemos: El fenómeno humano (1955); La aparición del hombre (1956); La concepción del pasado (1957); El medio divino (1957) y El porvenir del hombre (1959). | ||
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Científicos Franceses - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Jesuitas Franceses - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Religiosos Franceses - |x Historia y Crítica | ||
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| 650 | |a Iglesia Católica | ||
| 650 | |a Jesucristo | ||
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| 650 | |a Cristología | ||
| 650 | |a Cristianismo | ||
| 650 | |a Evolucionismo | ||
| 650 | |a Cosmología | ||
| 650 | |a Apologética | ||
| 650 | |a Religión y Ciencia | ||
| 650 | |a Filosofía y Religión | ||
| 650 | |a Epistemología | ||
| 650 | |a Filosofía del Siglo XX | ||
| 650 | |a Teilhard de Chardin, Pierre - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Díez-Alegría, José María | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
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