Dios como objeto : símbolos-cuerpos-materias-palabras /
שמור ב:
| מחבר ראשי: | |
|---|---|
| פורמט: | ספר |
| שפה: | ספרדית |
| יצא לאור: |
Barcelona, España :
Gedisa,
1996, c1996
|
| סדרה: | (Cla-De-Ma)
(Antropología Gedisa) |
| נושאים: | |
| תגים: |
אין תגיות, היה/י הראשונ/ה לתייג את הרשומה!
|
MARC
| LEADER | 00000nam^a2200000^a^4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 000062228 | ||
| 005 | 20250521000000.0 | ||
| 009 | 20260310090940.415 | ||
| 020 | |a 84-7432-575-7 | ||
| 037 | |a Acervo ITESO - Biblioteca | ||
| 041 | |a ESP | ||
| 082 | |a 306. 4 |b AUG OBR DIO | ||
| 100 | |a Augé, Marc |e (autor) | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Dios como objeto : |b símbolos-cuerpos-materias-palabras / |c M. Augé ; tr. por Alberto Luis Bixio. |
| 264 | 4 | |a Barcelona, España : |b Gedisa, |c 1996, c1996 | |
| 300 | |a 141 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 440 | 1 | |a (Cla-De-Ma) | |
| 440 | 1 | |a (Antropología Gedisa) | |
| 500 | |a Traducción de: Le dieu objet | ||
| 545 | 0 | |a Nacido en Poitiers en 1935, el etnólogo Marc Augé se interesó pronto por el estudio de espacios sociales que constituyen meros lugares de tránsito para las personas, como lo expresan títulos tempranos como Travesía por los Jardines de Luxemburgo (1985) o El viajero subterráneo: un etnólogo en el Metro (1987). Luego, en Los no lugares: espacios del anonimato: una antropología de la sobremodernidad (1992) acuña dos conceptos que se han vuelto emblemáticos de su propuesta: "no lugar" y "sobremodernidad". En cuanto espacios de paso, los "no lugares" son sitios caracterizados por el anonimato, pero que paradójicamente exigen una "clave de acceso" (el boleto en el metro, la capacidad adquisitiva en el supermercado, la llave del cuarto de hotel, el peaje de la autopista) para habitarlos en la transitoriedad. En realidad, en la mayor parte de su obra Augé reflexiona sobre la sociedad posmoderna, con sujetos que se mueven cada vez más en espacios que propician el encuentro casual y la aventura, pero también la soledad, el consumo y la posesión, sacrificando con frecuencia la relación interpersonal. Es un escenario en que las tecnologías pueden lo mismo romper el aislamiento (un viajero en carretera que se comunica con un ser querido), que generar nuevos no lugares (la casa familiar con cada uno de sus miembros conectado a un dispositivo móvil y sin interacción personal entre ellos). El sentido de los otros (1994), El viaje imposible: el turismo y sus imágenes (1997), Las formas del olvido (2001), El tiempo en ruinas (2003), Casablanca (2007) y Elogio de la bicicleta (2008), son otros de sus títulos. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Animismo - |z Africa - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Cosmovisión - |z Africa | ||
| 650 | |a Ritos Religiosos - |z Africa | ||
| 650 | |a Prácticas Culturales - |z Africa | ||
| 650 | |a Identidad Cultural - |z Africa | ||
| 650 | |a Identidad Personal - |z Africa | ||
| 650 | |a Religión - |z Africa | ||
| 650 | |a Etnología | ||
| 650 | |a Antropología Cultural | ||
| 650 | |a Sociología de la Religión | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
| 930 | |a Colección General | ||
| 905 | |a 101 | ||
| 901 | |a 0500016080 |b IT1 |c ACC |u 20250521 | ||
| 902 | |a https://opac.biblio.iteso.mx/vufind/Record/000062228 | ||