El pensamiento de Santo Tomás /
Estudio que interpreta el pensamiento filosófico-teológico de Santo Tomas de Aquino, a partir del análisis de algunas categorías abordadas por este doctor de la Iglesia, tales como la relación entre metafísica y mundo, Dios y la creación, cuerpo y alma, moral y sociedad. Con ello Copleston, pone de...
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| Autor principal: | |
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| Otros autores: | |
| Formato: | Libro |
| Idioma: | Español |
| Publicado: |
México :
Fondo de Cultura Económica,
1987, c1960
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| Colección: | (Breviarios ;
154) |
| Temas: | |
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MARC
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| 041 | |a ESP | ||
| 082 | |a 082. |b BRE V. 154 | ||
| 100 | |a Copleston, Frederick C. |e (autor) | ||
| 240 | 1 | 4 | |a [El pensamiento de Santo Tomás] |
| 245 | 1 | 3 | |a El pensamiento de Santo Tomás / |c F.C. Copleston ; tr. por E.C. Frost. |
| 264 | 4 | |a México : |b Fondo de Cultura Económica, |c 1987, c1960 | |
| 300 | |a 295 p. | ||
| 336 | |a texto |b txt |2 rdacontenido | ||
| 337 | |a sin mediación |b n |2 rdamedio | ||
| 338 | |a volumen |b nc |2 rdasoporte | ||
| 440 | 1 | |a (Breviarios ; |v 154) | |
| 500 | |a Traducción de: Aquinas | ||
| 520 | |a Estudio que interpreta el pensamiento filosófico-teológico de Santo Tomas de Aquino, a partir del análisis de algunas categorías abordadas por este doctor de la Iglesia, tales como la relación entre metafísica y mundo, Dios y la creación, cuerpo y alma, moral y sociedad. Con ello Copleston, pone de manifiesto la aplicación armoniosa que de la filosofía y la teología hace uso Santo Tomás. | ||
| 545 | 0 | |a Tomás de Aquino (1225-1274), teólogo y filósofo italiano, perteneciente a la Orden de Predicadores conocidos también como dominicos, al principio su labor académica era comentar las sentencias de Pedro Lombardo y después fue profundizando en su formación hasta convertirse en un fraile importante para predicar, enseñar y defender la doctrina de la Iglesia. Es canonizado el 18 de julio de 1323, proclamado doctor de la Iglesia en 1567 y designado el 4 de agosto de 1880 como patrono de todas las universidades, academias y escuelas católicas. En filosofía supo adaptar el pensamiento aristotélico sin contradecir el cristianismo; en teología combinó la razón con las verdades reveladas; su obra magna es la Suma teológica, donde sigue un método en su desarrollo: aplica los principios de la Palabra revelada, utiliza la razón para demostrar su afirmación, objeta algunas proposiciones dudosas y las responde con razonamientos teológicos o filosóficos. Su pretensión es que exista conciliación entre las proposiciones racionales con las verdades reveladas. | |
| 649 | |a XX | ||
| 650 | |a Filósofos Italianos | ||
| 650 | |a Teólogos Italianos | ||
| 650 | |a Santos Italianos | ||
| 650 | |a Metafísica | ||
| 650 | |a Filosofía de la Naturaleza | ||
| 650 | |a Creación | ||
| 650 | |a Teología | ||
| 650 | |a Etica | ||
| 650 | |a Antropología Filosófica | ||
| 650 | |a Tomismo - |x Historia y Crítica - |x Tema Principal | ||
| 650 | |a Escolástica - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Filosofía Medieval - |x Historia y Crítica | ||
| 650 | |a Aquino, Tomás de, Santo - |x Tema Principal | ||
| 700 | |a Frost, Elsa Cecilia |e (traducción) | ||
| 910 | |a Fondo General | ||
| 920 | |a Impresos - Libros | ||
| 930 | |a Colección General | ||
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